Poderes Y Estrategias123
El término Goulag o GULAG era la rama que dirigía el sistema penal de campos de trabajos forzados y otras muchas funciones de policía en la Unión Soviética, fue oficialmente creado el 25 de abril de 1930, y disuelto el 13 de enero de 1960. A pesar de que este sistema albergaba también a criminales de todo tipo, el GULAG se ha conocido principalmente como el lugar deencarcelamiento de prisioneros llamados «políticos» (ex-ministros, sacerdotes, ciudadanos deportados...) y como un mecanismo de represión a la oposición al Estado Socialista.2
Este tema sirve para reducir los análisis de mecanismos de dominación en relación de exterioridad entre el poder y la plebe, planteada del siguiente modo: razón clásica / Encierro= Marxismo/Goulag. Bajo el pretexto de denunciassistemáticas se instala un eclecticismo en el que se escudan numerosas maniobras. En una amplia indignación, en un abrazo de Vergara, todas las persecuciones políticas del mundo y así al Partido Comunista francés participa en un mitin en Para la galería, a los compañeros electorales y en el interior del PC.
La cuestión del Goulag implica una opción política. Hay aquellos que plantean la cuestióndel Goulag en cuatro cosas: a) Rechazar preguntarse sobre el Goulag partiendo de los textos de Marx o de Lenin, porque error, desviación, desconocimiento, distorsión especulativa o práctica. b) Rechazar la localización de la interrogación exclusivamente al nivel de las causas, si se pregunta cuál es la causa del Goulag se hace una especie de forúnculo, infección, degeneración, involución; debeplantearse en términos positivos, debe ser analizado en tanto que operador económico-político en un Estado Socialista no es un residuo o una consecuencia, es un presente candente. c) Rechazar un principio de filtraje, una ley que sería interior a nuestro propio discurso o a nuestro propio sueño. Renunciar a la política de las comillas; no escabullirse plantándole al socialismo soviético comillasinfamantes e irónicas que dejan intacto al bueno y verdadero socialismo sin comillas. d) Rechazar la disolución universalista de la denuncia de todos los encierros posibles. No es una cuestión a plantearse uniformemente a cualquier sociedad, específicamente a toda sociedad socialista. Dicho esto sobre la especificidad del Goulag, quedan en pie dos problemas: ¿Cómo ligar en el análisis y en lapráctica, la crítica de las tecnologías de normalización que derivan históricamente del encierro clásico y la lucha contra el Goulag soviético en tanto que el peligro históricamente creciente? El otro problema se refiere a la existencia de una plebe, blanco constante y constantemente mudo, de los dispositivos de poder.
Es preciso intentar elaborar una respuesta perentoria e individual a través de lascoyunturas políticas que debemos atravesar ahora. No es conveniente sin duda concebir la plebe como el fondo permanente de la historia, objetivo final de todos los sometimientos, núcleos jamás apagados totalmente de todas las sublimaciones. No existe la realidad sociológica de la plebe, existe alguna cosa en el cuerpo social, en las clases, en los grupos, en los mismos individuos que escapa de lasrelaciones de poder que es el movimiento centrífugo, la energía inversa, lo no apresable. La plebe no existe pero hay de la plebe en los cuerpo y en las almas, en los individuos, en el proletariado y en la burguesía, pero con una extensión distinta, La parte de plebe es lo que responde en toda ampliación del poder con un movimiento para desgajarse de él; es lo que motiva todo nuevo desarrollo delas redes del poder. La reducción de la plebe se puede hacer de tres formas: por su sometimiento efectivo, por su utilización como plebe o cuando se inmoviliza a sí misma en función de una estrategia de resistencia. Partir de aquí puede comprenderse su funcionamiento y sus desarrollos.
En la afirmación dl deseo de las masas por el fascismo, es que la afirmación encubre la falta de un análisis...
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