Poema nadaísta

Nadaísmo colombiano: ruptura socio-cultural
o extravagancia expresiva
Dr. Brahiman Saganogo
Profesor-Investigador
Centro de Investigaciones Filológicas
Universidad de Guadalajara - MÉXICO
sbrahiman@hotmail.com

Resumen: En 1958, surge en Colombia, de las cenizas de “Los Nuevos”, el
Nadaísmo como una tendencia postvanguardista. De entrada, el movimiento
al igual que las vanguardiashistóricas, se ha caracterizado por su afán de
ruptura con los anteriores movimientos tanto a nivel artístico como social.
Así es como sus miembros se declararon social y artísticamente
anticonvencionalistas,
radicales
extremistas
y
extravagantes.
Palabras clave: Nadaísmo, literaruta colombiana, Manifiestos,
postvanguardia

En

los últimos días de la existencia de la tendencia vanguardistamás
representativa de Colombia: “Los Nuevos”, surge en la segunda mitad del siglo XX
(precisamente en 1958) de nuevo entre las líneas de la revista Mito [1]: el Nadaísmo.
Al principio, la revista Mito se dedicó a presentarlo como la negación de todo lo que
se había dicho en tiempos de “Los Nuevos”, presentó en 1962 en un número especial
dedicado al nuevo movimiento, todas las líneas delpensamiento moderno, rebasando
las fronteras nacionales y haciendo de un lado todos los tabúes de una sociedad
conservadora.
Etimológicamente el término deriva de “Nada” que significa según la concepción
de los precursores del movimiento cualquier enunciado que exista fuera la razón.
Entonces, la nada sería la no razón o la irracionalidad. La Nada es indeterminada
aunque se expresa. Un nadaístaes quien rompe con el pensamiento y el, tiempo es
decir, respectivamente con la razón y la temporalidad; en el ámbito artístico, es el que
se muestra extremadamente anticonvencionalista. Religiosamente, es nadaísta, aquel
que cree que Dios y la muerte son partes de la Nada. Y el Nadaísmo es el movimiento
o la tendencia filosófica, social y cultural (literaria) en favor de la “Nada”.
Enrealidad, el Nadaísmo nace, al igual que las tendencias precedentes en “ismo”,
de las dicotomías tradición / ruptura o conservadurismo / progresismo (desde el punto
de vista del discurso sobre las ideas) y de entrada, se caracterizó por la rebeldía y la
anarquía; sus integrantes eran jóvenes escritores de Antioquia, Valle del Cauca; y
otros simpatizantes en otras actividades intelectuales (como enArtes plásticas). Los
Nadaístas tomaron decisiones extremistas, tal es el caso de su rechazo rotundo de la
sumisión a una sociedad de consumo y propaganda; por muchas de sus decisiones
unilaterales, fueron constantemente perseguidos por el Estado. Radicalismo que se
justifica por la oposición campo / ciudad que respectivamente traduce valores /
desarraigo y mecanización. Elmo Valencia dijo losiguiente:
[…] nosotros al comienzo le jalábamos a todo […]. Mientras tanto, el
Establecimiento jodiéndonos, metiéndonos a la cárcel por cualquier
motivo […]. Nosotros queríamos que el país del sagrado corazón se
olvidara de los falsos profetas y festejara nuestro advenimiento con pasión
y delirio. Aparecimos como unos santos mechudos dispuestos a dar la
batalla a favor de la Nada. De laNada al nadaísmo. Porque la Nada es lo
único que existe. Es el principio creador. Lo demás es whisky chiviado.
Capitalismo barato, ese que tanto odiaba Witmann. […] El dadaísmo es
un estado de ánimo y una actitud frente a la vida, muy relacionado con el
hecho de que aquí en Colombia sólo había mediocridad y porquería. […]
Nos tomamos por asalto el país solemne con golpes de opinión y de
dados,utilizando una literatura fresca y nueva para decir lo que no se

había dicho antes por temor a la mojigatería y al qué dirán y al que
galicado […] Quemamos María de Jorge Isaacs pero nació María de las
Estrellas, nuestra hija sagrada, con un libro en la boca: El ladrón desnudo
(Valencia, 2001:pp.10-11) [2].
Las líneas argumentativas esenciales de este movimiento fueron asentadas y...