Poesía Mistica 1 1
Páginas: 7 (1648 palabras)
Publicado: 1 de octubre de 2015
Poesía mística
Introducción
Elmo
Temas a tratar:
Que es la poesía mística.
Elementos de la poesía mística.
Origen de la poesía mística.
Exponentes.
Que es la poesía mística?
Elmo
La palabra "misticismo":
Describe una doctrina filosófica y religiosa donde la perfección consiste
en una especie de contemplación extática que une el alma
misteriosamente con Dios
Parallegar a esa unión, el místico o la mística debe de pasar por
distintos estadios llamados "vías": la vía purgativa consiste en "purgar"
o limpiar el alma de todo lo que no sea de Dios mediante la oración y
meditación y el rechazo de todo lo corporal, inclusive el castigo de la
carne (o lo que se llama ascetismo
Elmo
El misticismo se da en todas las
religiones. En España se encuentra un
gran númerode místicos con su mayor
florecimiento en el siglo XVI. Los
principales son San Juan de la Cruz
(1542-1591)y Santa Teresa de Jesús
(1515-1582).
Elementos de la poesía mística
Beto
El motivo
Los símbolos
La paradoja
La evocación
El motivo
Beto
La unión mística es una compenetración
amorosa de esencias espirituales, es decir,
la del alma y la de Dios
Beto
Estacaracterística es nupcial y lo es radicalmente en la poesía de San
Juan, no sólo porque el misticismo cristiano, al menos a partir de San
Bernardo, ha tomado como modelo el Cantar de los Cantares, símbolo
tradicional de la relación nupcial entre Dios y el pueblo judío
Los símbolos
Basurin
Si seguimos ahora, concentrándonos solamente en el
texto de los poemas mismos, especialmente en el
Cánticoespiritual y la Noche oscura, y nos
desentendemos de las interpretaciones de los
comentarios, el motivo del amor divino sólo se vale de
dos símbolos sin conexión evidente, de la noche
oscura y del matrimonio, símbolos que no son
creaciones poéticas sino experiencias existenciales.
Basuri
n
El símbolo de la noche oscura, siempre con el significado de la aparente
ausencia o la no sentida presencia delAmado
El segundo símbolo es el matrimonio bíblico del Cantar. Como meta
deseada y lograda, representa para el amor lo que el desenvolvimiento
de la Noche como Luz Divina para la fe ardiente
La paradoja
Topo
Para evitar que este excelso simbolismo jamás
decaiga a la región del amor mundano, ha sido
envuelto en una red de obstáculos paradójicos.
Gracias a éstos, lo concreto no se puedemover
libremente, sino sólo escapar hacia lo espiritual
Topo
La palabra-paradoja en San Juan de la Cruz a menudo produce un
choque, pero, al analizarse, resulta una fuente de extraña belleza
poética. Dentro de un fondo bíblico de veladas mujeres orientales claro
que no hay lugar para las semi-desnudas ninfas de las ligeras zapatillas
de la mitología griega
La evocación
Elmo
Dámaso Alonso *y Emilio Orozco 7 han puesto esto
en claro. Cuando hay movimiento hacia la meta
mística de amor, los substantivos evocadores, no los
verbos, desempeñan un papel principal
elmo
El Cántico contiene estrofas enteras evocadoras sin verbo; la Llama
destierra el verbo a las cláusulas relativas
Misticismo
Beto
designa un tipo de experiencia muy difícil de alcanzar en que se llega al
gradomáximo de unión del alma humana a lo Sagrado durante la
existencia terrenal. Se da en las religiones monoteístas
( judaísmo, cristianismo, islam), así como en algunas politeístas
(hinduismo); algo parecido también se muestra en religiones que más
bien son filosofías, como el budismo, donde se identifica con un grado
máximo de perfección y conocimiento.
Mística no religiosa o filosófica
Topo
Es untipo de experiencia mística espontánea, al margen de
la hierofanía religiosa y de sistemas muy elaborados de creencias e
ideas, aun cuando puede identificarse con ella, producida por
revelaciones que se hace a sí mismo el ser humano, algunas veces
utilizando sustancias psicotrópicas como el LSD u hongos alucinógenos
Mística pagana
Basurin
Las religiones de origen europeo antiguo,...
Introducción
Elmo
Temas a tratar:
Que es la poesía mística.
Elementos de la poesía mística.
Origen de la poesía mística.
Exponentes.
Que es la poesía mística?
Elmo
La palabra "misticismo":
Describe una doctrina filosófica y religiosa donde la perfección consiste
en una especie de contemplación extática que une el alma
misteriosamente con Dios
Parallegar a esa unión, el místico o la mística debe de pasar por
distintos estadios llamados "vías": la vía purgativa consiste en "purgar"
o limpiar el alma de todo lo que no sea de Dios mediante la oración y
meditación y el rechazo de todo lo corporal, inclusive el castigo de la
carne (o lo que se llama ascetismo
Elmo
El misticismo se da en todas las
religiones. En España se encuentra un
gran númerode místicos con su mayor
florecimiento en el siglo XVI. Los
principales son San Juan de la Cruz
(1542-1591)y Santa Teresa de Jesús
(1515-1582).
Elementos de la poesía mística
Beto
El motivo
Los símbolos
La paradoja
La evocación
El motivo
Beto
La unión mística es una compenetración
amorosa de esencias espirituales, es decir,
la del alma y la de Dios
Beto
Estacaracterística es nupcial y lo es radicalmente en la poesía de San
Juan, no sólo porque el misticismo cristiano, al menos a partir de San
Bernardo, ha tomado como modelo el Cantar de los Cantares, símbolo
tradicional de la relación nupcial entre Dios y el pueblo judío
Los símbolos
Basurin
Si seguimos ahora, concentrándonos solamente en el
texto de los poemas mismos, especialmente en el
Cánticoespiritual y la Noche oscura, y nos
desentendemos de las interpretaciones de los
comentarios, el motivo del amor divino sólo se vale de
dos símbolos sin conexión evidente, de la noche
oscura y del matrimonio, símbolos que no son
creaciones poéticas sino experiencias existenciales.
Basuri
n
El símbolo de la noche oscura, siempre con el significado de la aparente
ausencia o la no sentida presencia delAmado
El segundo símbolo es el matrimonio bíblico del Cantar. Como meta
deseada y lograda, representa para el amor lo que el desenvolvimiento
de la Noche como Luz Divina para la fe ardiente
La paradoja
Topo
Para evitar que este excelso simbolismo jamás
decaiga a la región del amor mundano, ha sido
envuelto en una red de obstáculos paradójicos.
Gracias a éstos, lo concreto no se puedemover
libremente, sino sólo escapar hacia lo espiritual
Topo
La palabra-paradoja en San Juan de la Cruz a menudo produce un
choque, pero, al analizarse, resulta una fuente de extraña belleza
poética. Dentro de un fondo bíblico de veladas mujeres orientales claro
que no hay lugar para las semi-desnudas ninfas de las ligeras zapatillas
de la mitología griega
La evocación
Elmo
Dámaso Alonso *y Emilio Orozco 7 han puesto esto
en claro. Cuando hay movimiento hacia la meta
mística de amor, los substantivos evocadores, no los
verbos, desempeñan un papel principal
elmo
El Cántico contiene estrofas enteras evocadoras sin verbo; la Llama
destierra el verbo a las cláusulas relativas
Misticismo
Beto
designa un tipo de experiencia muy difícil de alcanzar en que se llega al
gradomáximo de unión del alma humana a lo Sagrado durante la
existencia terrenal. Se da en las religiones monoteístas
( judaísmo, cristianismo, islam), así como en algunas politeístas
(hinduismo); algo parecido también se muestra en religiones que más
bien son filosofías, como el budismo, donde se identifica con un grado
máximo de perfección y conocimiento.
Mística no religiosa o filosófica
Topo
Es untipo de experiencia mística espontánea, al margen de
la hierofanía religiosa y de sistemas muy elaborados de creencias e
ideas, aun cuando puede identificarse con ella, producida por
revelaciones que se hace a sí mismo el ser humano, algunas veces
utilizando sustancias psicotrópicas como el LSD u hongos alucinógenos
Mística pagana
Basurin
Las religiones de origen europeo antiguo,...
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