POESIA CIVICO PATRIOTA DE PONDAL

POESIA CIVICO-PATRIÓTICA DE PONDAL

Eduardo Pondal, el bardo del pueblo gallego
Eduardo Pondal (1835-1917) será el gran poeta del celtismo.
Pondal es contertulio habitual en A Coruña de la librería del erudito y editor Andrés Martínez Salazar. Martínez Salazar, archiveroprofesional, funda la Biblioteca Gallega, editorial que publicará la obra de los escritores gallegosmás prestigiosos delmomento.En su librería coruñesa se reunía una famosa tertulia, en la que eran figuras relevantes Murguía y Pondal, que fue humorísticamente designada com o A Cova Céltica(La Cueva Céltica) por sudefensa del celtismo como rasgo diferenciador de Galicia. En ella, Murguía era el patriarca, el historiador que daba los argumentos científicos a esta teoría del celtismo; pero, Pondal era el bardo o vate,el que tenía que mover con sus poemas al pueblo gallego pararecuperar la libertad y los valores de los antiguos celtas.
Pondal, en vida, sólo publicó un poemario en gallego, Queixumes dos Pinos (1886), que, sin embargo, lo convierte en un clásico. En el poemario Galicia es Interpretada como un pueblo celta que se opuso a los romanos para defender su libertad y su concepción del mundo y de la vidabasada en elsentimiento, el lirismo y la saudade. Pondal se ve como el bardo que recuerda este pasado prehistórico brillante y anima al pueblo a recuperar ese pasado mítico feliz, independiente y auténtico. Los árboles, como los pinos o los robles, simbolizan los guerreros celtas o incluso las ansias de libertad, pues crecen hacia el cielo, símbolo de libertad y elevación moral. Del mismo modo elpaisaje abrupto y agreste del BergantIños natal del poeta simboliza el esfuerzo épico por recuperar el pasado perdido, que llega a adquirir tonos espartanos. Pondal emplea una lengua poética en la que abundan los helenismos y cultismos, palabras esdrújulas, símbolosy epítetos cultos que lo convierten en un poeta claramente comparable con los simbolistas y parnasianos de fin de siglo XIX.Recientemente se publicó su largo poema épico inacabado Os Eoas ,que relata la conquista de AméRICA por los españoles. Con todo, Pondal no sólo es el poeta del celtismo o del aliento heroico.
Muchos de sus poemas muestran una vertiente intimista de huida de las tensiones del mundo urbano y de fusión con la naturaleza de su Bergantiños natal, símbolo del paraíso perdido de la infancia o de una mítica eidílica edad de oro, sin tensiones ni luchas, incluso con un sentimiento panteísta de fusión con esta naturaleza. Por otra parte, su contribución a la creación de lenguaje literario gallego es ya un tópico. Lugrís Freire cuenta una anécdota sobre las últimas palabras que pronunció Pondal en su lecho de muerte,que si no es verdad, bien lo podría ser. El bardo poco antes de morir afirmó:Décheme unalingua de ferro, e déixoche unha lingua de ouro(Me diste una lengua de hierro, y te dejo una lengua de oro). Los deseos de Pondal de ser el Bardo del pueblo gallego podemos dec ir que se vieron satisfechos, pues su poema Os Pinos, musicado por Pascual Veiga, se convirtió en el himno gallego y como tal fue estrenado en 1907 en el Gran Teatro de La Habana, ante un auditorio mayoritariamente deemigrantes gallegos.
El primer historiador en incorporar el celtismo a la tradición culta fué José Verea yAguiar en su Historia de Galicia(1838), en la que defiende la procedencia gallega de losceltas, tesis que rebate las teorías de historiadores franceses y españoles, pero sobre todo delcatalán Masdeu. A partir de entonces, la identidad gallega tuvo un componente esencial en laafirmación de ser celtasu población originaria. Pero la figura clave en la creación y difusión del mito fue Manuel Murguía, autor deuna nueva Historia de Galicia(1865).
Pondal fue de los últimos escritores en recoger la tradición ossiánica que recorría elcontinente. En la impostura literaria de MacPherson encontró la inspiración para llevar a cabola reconstrucción del pasado mítico y glorioso de Galicia. Este ideal...