poetas quiches

voces quichés
contra el silencio y el olvido

Rosa Chávez y Humberto Ak´abal son poetas quichés que recurren a las letras para combatir el olvido de las experiencias individuales y colectivas del pueblo indígena maya. En las siguientes páginas desarrollaré esta tesis al tiempo que marcaré las diferencias y similitudes de sus perspectivas, las imágenes y los sentires recurrentes inmersos ensus versos. El acercamiento y distanciamiento de estos autores lo haré a partir de los poemarios Piedra de Rosa Chávez y Entre Patojos de Humberto Ak´abal.

Como ya lo había mencionado los dos hacen un ejercicio de recuperación de memoria cultural, social e histórica desde la experiencia poética, en este sentido es significativo el título del libro de la poetisa pues son las piedras talladaspor los antiguos mayas las que de una forma u otra llevan a cuestas la pesada carga de la historia de una comunidad violentamente acallada; las piedras-libros ocultas en el corazón de la tierra e incluso aquellas que no llevan marca alguna más que haber presenciado los hechos y haber sobrevivido con su temple de acero el trascurso del mal tiempo son el símbolo del silencio y a la vez de lasupervivencia de la memoria.

Ya el sabor de la tierra no era el mismo
los frutos caían antes de madurar
a escondidas fuimos creciendo
gota a gota en lo profundo de las cuevas
así fue como nos envolvió el silencio
del gran comienzo. (Chávez, Rosa/2009; 10)

Este pasar del tiempo también es frecuentemente reiterado en los versos de Ak´abal que entre la voz poética de un niño y la de un hombresin edad observa el desgaste que esta condición natural ejerce sobre los objetos y sobre las personas que lo rodearon.

Cansada,
con el peso de su ausencia
la butaca se apolilla(Ak´abal, Humberto/2002;30)


La figura de los viejos son un símbolo de las prácticas tradicionales silenciadas y a la vez de la memoria perdida, encontrada y sólida como las piedras a las que alude Rosa en suspoemas. Esta lejanía con sus ancestros crea una suerte de orfandad en los escritores quichés, pues son huérfanos de respuestas, de costumbres propias, de identidad y de pasado.

y soy yo y mi madre y mi abuela
y soy todas y ninguna
quizá sea otra (Chávez, Rosa/2009; 40)


Por su parte los ancianos olvidados sufren el silencio que los dioses mayas querían evitar cuando decidieron crear alhombre para que mencionaran sus nombres y los honraran. Ellos también son huérfanos de hijos, de nietos y de una generación joven que sufrió el dolor de la guerra.

Los abuelos y abuelas
estaban tristes…
no escuchaban
el eco de sus nombres(Chávez, Rosa/2009; 42)

Humberto Ak´abal tiene presente ese pasado vivido o transmitido y sus escritos son un ejercicio desesperado por capturarlo ysentirse parte de el, pero también es una forma de releerlo. Él ve desde el presente las experiencias de la infancia y relee en ella la cotidianidad dándole relieve a algunos aspectos que posiblemente lo marcaron; en este plano aparecen los viejos como símbolo de conocimiento y raíces culturales.

Por las arrugas de su cara
caminan riítos de sudor
y el cansancio de la vida
En sus pies se leenlos caminos del pueblo. (Ak´abal, Humberto/2002;35)

Los dos escritores les dan la categoría de oficiantes espirituales y culturales.

curo el susto, caliento los huesos, curo la enfermedad fría…
curo el ojeado de los muchachitos
coso las siete plantas que curan (Chávez, Rosa/2009; 60)

El abuelo
le dijo a mi papá
que pusiera mi ombligo
en la mera punta de un ciprés
para que cuandoyo creciera
no fuera miedoso(Ak´abal, Humberto/2002;17)

Desde esta ruptura con el pasado ancestral de su pueblo los escritores expresan el dolor que causa el olvido, el olvido que incubó la discriminación, los enfrentamientos armados y los rótulos negativos que cayeron sobre su comunidad. Chávez dibuja su alma agujerada al plantear la analogía La caries del alma huele mal, ya no sonrío...