Política Cultural De Teixeira Coelho

público como patrón; en este caso se habla de una dictad Ura del mercado). El patronato se confunde con el mecenazgo, ya que és ~ último es una versión terminológica actualizada de aquél (l~'textos contemporáneos de política cultural optan, en su ma~ yoría, por la expresión mecenazgo, siguiendo quizá la postu_ ra de Francia, que tiene gran influencia en el campo de la política cultural y optópor el mecenazgo puesto que, en eSe país, la palabra patron posee una fuerte connotación comer_ cial: patron indica al dueño de un bar o de una empresa, mientras mecenas evoca aspiraciones más subjetivas. Referencias Kant, lmmanuel. Filosofía de la historia, Fondo de Cultura Económica, México, 1979. Williams, Raymond. Cultura. Sociología de la comunicación y del arte, Paidós, Barcelona, 1981.autorizados a elaborarla y aplicarla. Implica también, de manera específica, la descentralización de la Ímplantación de la red de recursos culturales, llamada infraestructura cultural o equipamiento cultural. En estados donde el gobierno nacional es centralizador, como Francia, la aplicación de una política de pluralismo cultural enfrenta dificultades, aun cuando se ha intentado a partir de lamultiplicación de las casas de cultura,'desde la administración de André Malraux al frente del Ministerio de Cultura de aquel país. Aun así el resultado de esa experiencia puede haber sido primero el de la creación de un,Jcircuito alternativo que una descentralización en el sentido estricto del término. Por otra parte, en. los estados donde predomina la política de no intervención directa delgobierno en asuntos culturales, como en Estados Unidos, y por lo tanto donde el sistema de producción cultural está determinado por el mercado de la cultura, el pluralismo cultural no encuentra mayores posibilidades de sobrevivencia. Para que el pluralismo cultural se lleve a cabo plenamente, además de la descentralización de las decisiones es necesario que las diferentes culturas de grupos, mediossociales, clases y sectores de clases mantengan, cada una, su especificidad al mismo tiempo que se equilibran con las demás, sin que se pueda registrar entre ellas una relación de dominio o, en todo caso, de opresión. En el contexto internacional actual, el pluralismo cultural aún es un objetivo por alcanzar más que una realidad, comprimida entre la tendencia hacia la globalización y fenómenos comola ascensión de fundamentalismos religiosos intolerantes al grado de suprimir no sólo la cultura del otro sino al otro mismo. Referencias Gaudibert, Pierre. Du cultural au sacráe, Casterman, París, 1981. Girard, A. Economie et cu/rure: culture en devenir et v%mé publique, La documentation fran~aise, Avignon, 1986.

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PLURALISMO

CULTURAL

Sumario: Descentralización

delas decisiones

cultura-

les, descentralización del equipo cultural; pluralismo, intervención del Estado, mercado cultural. Términos relacionados: Cultura autónoma, ética, globalización, heterocultura, multiculturalismo, grupo-sujeto, control cultural. Hay una tendencia a definir el pluralismo cultural como la convivencia, en el mismo nivel de igualdad y en la misma dimensión espaciotemporal,de diferentes formas culturales: formas eruditas al lado de formas populares, formas de minorías étnicas aliado de las tendencias dominantes, etcétera. No obstante, para que se pueda hablar de un verdadero pluralismo cultural, en un sentido estricto, es necesario que exista la descentralizacióp de los procesos de decisión sobre el siso tema de producción cultural en todas sus etapas (origen delos recursos; oportunidad de su aplicación, selección de las formas y temas por producir, autonomía de elección en cuanto a qué consumir, etcétera). Esto implica la descentralización de la política cultural como un todo, tanto desde el punto de vista territorial (decisiones a nivel regional y local Y no sólo nacional) como desde la perspectiva de quienes están

POLÍTICA

CULTURAL

Sumario:...