Política

Discusiones políticas
"La importancia de la emoción para determinar la opinión ha sido demostrada experimentalmente en un estudio, que muestra que las personas tienen una notable diferencia a creer en las afirmaciones que están de acuerdo con sus deseos mejor que en las que son lógicamente justas".
"La falta de lógica en la actitud es también evidente por el hecho de que las opiniones sobretemas relacionados son con frecuencia contradictorias. Mejor quizá que pensar que las actitudes violan la lógica, se debería pensar que introducen una clase diferente de lógica: la lógica de los sentimientos" (De "Psicología industrial"–Ediciones Rialp SA–Madrid 1975).
Cuando existe diferencia entre lo que el individuo piensa y lo que el individuo hace, se habla de la existencia de una disonanciacognitiva, la que ha de producir conflictos en el individuo que tiene valores morales. Estos conflictos hacen mejorar su opinión, y su actitud, hasta llegar a una situación de compatibilidad entre el pensamiento y la acción.
Por el contrario, cuando predomina la hipocresía, el individuo acepta los valores morales desde el punto de vista cognitivo, pero sólo finge cumplir con la accióncorrespondiente. De esa forma, trata de mostrar cierta superioridad ética. También existe la actitud cínica mediante la cual se desconocen los valores éticos por cuanto sólo se persigue oponerse a lo que la sociedad acepta.
Es fácil advertir contradicciones, entre el pensamiento y la acción, en el caso de quienes adhieren a posturas socialistas. Esto se debe a que tratan de ser generosos con los bienesajenos, pero nunca con los propios. La "virtud socialista" consiste generalmente en tratar de vivir rodeado del mayor lujo posible, sin dar un céntimo a los demás, pero, eso sí, adherir fanáticamente a un gobierno populista que distribuya aquello que se pueda confiscar a los que trabajan con efectividad. De ahí que muchos "socialistas" sean individualistas (en lugar de colectivistas, como sugiere laideología aceptada) pero a la vez promuevan políticas estatistas (para sentirse beneficiados por la distribución populista), es decir, son socialistas para recibir, pero no para dar. Edgardo Catterberg escribió:
"Una de las características más salientes de la cultura política argentina es la simultánea presencia de actitudes individualistas y estatistas en el grueso de la población. En términos delas ideologías clásicas esta caracterización parece casi paradójica, ya que generalmente se concibe al individualismo y las orientaciones de logro como disposiciones alejadas de posturas pro estatistas. Sin embargo, en la sociedad argentina se verifica, por un lado, adhesión a metas de carácter individual y, al mismo tiempo, apoyo a un desempeño activo del Estado en distintas áreas económicas ysociales" (De "Los argentinos frente a la política"-Editorial Planeta Argentina SAIC-Buenos Aires 1989).
La oposición al colectivismo es el individualismo. Quien rechaza los sistemas colectivistas, porque no desea gobernar mental o materialmente a otros hombres, y mucho menos ser gobernado por otros hombres, adhiere al individualismo, pero ello no significa que esa persona promueva el egoísmo, yaque son dos actitudes bastante distintas.
El populista considera a su opositor como una persona ingenua (o a veces perversa) que repite lo que escuchó o leyó en los medios de información opositores. La burla permanente, sin ningún disimulo, es la respuesta descalificadora que se puede esperar ante cualquier intento de diálogo. También adhieren al populismo quienes no han tenido suerte, oaptitudes, para el éxito laboral o económico, o quienes nunca hicieron aportes al sistema previsional con la esperanza de recibir alguna jubilación o pensión concedida por la gracia del gobierno distribucionista.
La tendencia del Estado a efectuar confiscaciones a través de impuestos excesivos, produce el éxodo de capitales. Muchas veces se ha dicho que "el capitalismo es un sistema perverso", por lo...