Política

LOS CONFLICTOS YUGOSLAVOS:
INTRODUCCIÓN:
Los enfrentamientos que, a principios de los años noventa, han tenido por escenario los restos del Estado federal yugoslavo reflejan, con singular fuerza, la manifestación de una historia que permanecía soterrada. Su consecuencia principal ha sido la desaparición de ese Estado y laconflictiva configuración, como entidades independientes, de cuatro delas repúblicas que lointegraban: Eslovenia, Croacia, Bosnia y Macedonia. Las dos restantes —Serbia y Montenegro— mantienen lo que parece una ficticia “Federación Yugoslava”. En el interior de la primera de ellas, en Serbia, se ha procedido a abolir la condición de “regiones autónomas”de la que disfrutaban dos territorios: Kosovo y la Vojvodina.
De norte a sur, la composición demográfica de cadauna de las repúblicas era, en sus rasgos más generales, la siguiente.
En Eslovenia (20.250 km2; 1.953.000 hab. en 1981; capital: Ljubljana; lengua: esloveno;religión: católica),un 88% de los habitantes eran eslovenos, y los croatas suponían un 3% de la población; laminoría serbia no alcanzaba siquiera un 2% de ésta.En Croacia (56.540 km2; 4.685.000 hab. en 1981; capital: Zagreb; lengua:serbocroata; religión: católica, con minoría ortodoxa),un 74% de los habitantes eran croatas. Los serbios, un 11%, se concentraban en dosregiones: eran mayoritarios en la Krajina, fronteriza con Bosnia, y una minoría significativa en Eslavonia.
En Bosnia-Herzegovina (51.130 km2; 4.516.000 hab. en 1981; capital: Sarajevo; lengua: serbocroata; religión: musulmana, ortodoxa y católica),había tres comunidadesnacionales de peso notorio: los musulmanes configuraban del ordende un 40% de la población, mientras que los serbios eran algo menos del 30% y los croatas un17%. Estos últimos se concentraban en la Herzegovina. En Serbia (88.360 km2; 9.714.000 hab. en 1981; capital: Belgrado; lengua: serbocroata,albanés, húngaro; religión: ortodoxa, con minorías musulmana y católica),si excluimos del cómputo lasregiones autónomas de Kosovo y la Vojvodina, los serbioseran un 83% de los habitantes. Ninguna otra comunidad nacional tenía una presenciasignificativa (así, la más numerosa de las minorías eran los musulmanes, que constituían un2,5% de los habitantes). La situación demográfica era significativamente distinta, sin embargo,en las dos regiones autónomas mencionadas.así, en Kosovo (10.890 km2;1.980.000 hab. en 1981; capital: Pristina) del orden de un 80%de la población lo configuraban albaneses, mientras que los serbios eran poco más del 10% delos habitantes. En la Vojvodina (21.500 km2; 2.050.000 hab. en 1981; capital: Novi Sad), enfin, aunque los serbios eran clara mayoría —más del 60% de la población—, había unaimportante minoría húngara, a la que pertenecía casi el 20% de loshabitantes.En Montenegro (13.810 km2; 625.000 hab. en 1981; capital: Podgorica-Titograd; lengua:serbocroata; religión: ortodoxa), los montenegrinos eran un 70% de los habitantes. Junto a ellos sólo se hacían notar dosminorías de algún peso: los musulmanes eran un 13% de la población, mientras que losalbaneses constituían un 7% de esta última.
Por fin, en Macedonia (25.710 km2; 2.130.000 hab. en 1991;capital: Skopje; lengua:macedonio, albanés; religión: ortodoxa, musulmana) los macedonios aportaban también del orden de un 70% de la población. Los albaneses, porsu parte, concentrados en la franja más occidental de la república, suponían algo más del 20%de los habitantes. Agreguemos un par de observaciones importantes. En primer lugar, en lo que se refiere a laarena yugoslava el uso del concepto de“etnia”corresponde al común en antropología: remite aun grupo cultural que exhibe determinadas singularidades, y no a una “raza”. En segundotérmino, conviene precisar que lo que aquí hemos llamado “musulmanes”no son gentes que se definan primariamente por su adscripción religiosa: se trata de descendientes de serbios y decroatas que, siglos atrás, se convirtieron al Islam. En la mayor parte de los...