Polemica_Malinowsky vs

Polémica Malinowski Vs. Freud.

Los primeros (des) encuentros.

Haremos un breve recorrido por aquellos
intercambios y debates que en la primera
mitad de siglo XX realizaron el
psicoanálisis y la antropología cultural
siguiendo al psicólogo uruguayo Ismael
Apud.
Dicho encuentro marcó sin duda una
época, y fue a través del mismo que
comenzaron a entrecruzarse –etnografía
mediante- problemas comola educación
infantil, la enfermedad mental, y su
relación con la diversidad de la cultura y
lo social.

Complejo de Edipo
En psicoanálisis el complejo de Edipo, a veces

también denominado conflicto edípico, se refiere
al agregado complejo de emociones y sentimientos
infantiles caracterizados por la presencia simultánea
y ambivalente de deseos amorosos y hostiles hacia
los progenitores.1 Setrata de un concepto central de
la teoría psicoanalítica de Freud. En términos
generales, Freud define el complejo de Edipo 2 como
el deseo inconsciente de mantener una relación
sexual (incestuosa) con el progenitor del sexo
opuesto y de eliminar al padre del mismo sexo
(parricidio).

para la teoría
El complejo de Edipo es considerado la piedra

angular de la teoría de Freud. Es un concepto
clavedel psicoanálisis y sus derivados
actuales tanto como fundamento de la teoría,
como construcción explicativa en la clínica:
, porque constituye el eje central de la teoría
pulsional ; con la que Freud pretende explicar
el funcionamiento psíquico y la estructuración
de la personalidad;

para la clínica
, debido a que del desarrollo, evolución y

forma de resolución de la conflictiva edípicaderivará la estructura y la forma en que se
presentarán los síntomas en las distintas
modalidades patológicas.
Por eso el complejo de Edipo es una idea tan
central para el psicoanálisis como lo es la
universalidad de la prohibición del incesto.

Los primeros intercambios entre la
antropología
y
el
psicoanálisis
comienzan en los años veinte en Gran
Bretaña. Tanto W. H. Rivers como C. G.
Seligman seacercan al psicoanálisis al
estudiar las neurosis traumáticas de
guerra producto de la primera guerra
mundial.
Ambos son los primeros en preguntarse
sobre las posibilidades de aplicación de
La interpretación de los sueños sobre el
campo
antropológico,
y
ambos
rechazan la importancia que Freud
daba a la sexualidad.

El horror al incesto.
La vida de los salvajes es un estadio

previo de nuestropropio desarrollo
cultural.
Si esto es cierto, encontraremos
notables concordancias entre la
psicología del salvaje y la psicología
del neurótico, y podremos
comprender ambas bajo una nueva
luz.

Freud toma el ejemplo de los
actuales salvajes de Australia.
Ellos se rigen por el totemismo:
cada clan tiene su tótem, un
antepasado benefactor y protector
que une a los miembros más que
los mismos lazosde sangre.

TÓTEM
Tótem, Mitades, Fratrías, etc.
Exogamia en el nivel totémico y endogamia

en el nivel sociedad.


En cada tótem está siempre la
norma de la exogamia, no
estando permitido el vínculo
sexual entre miembros del
mismo
clan
totémico.
Totemismo
y
exogamia
aparecen muy unidos.

TABÚ.
Tabú significa algo sagrado, pero sobretodo

algo prohibido, y no por algún dios, sino que
es lanorma misma quien prohíbe. Tabú
significa también algo que protege, a jefes,
niños, mujeres, etc.

Horror al incesto
Tótem.
Herencia del tótem.
Prohibición a las relaciones sexuales con la

madre y con la hermana (son del mismo
tótem)
Prohibición extendida a todo el tótem.

Si alguien viola la norma, toda la tribu lo
castiga enérgicamente como si
estuviese defendiéndose de una seria
amenaza,aunque la violación implique
un amorío pasajero que engendra hijos.
Si el tótem se hereda de la madre,
entonces los hijos no podrán tener
comercio sexual ni con su madre ni sus
hermanas, ya que son del mismo tótem

. Todos los descendientes del
mismo tótem son considerados
parientes consanguíneos (de la
misma sangre), aún cuando sean
de distintas familias. Tienen horror
al incesto.

Sistema...