Poli

2- “La función social de la escuela esta detminada por un contexto histórico-social, económico y político en un entorno geográfico concreto”
La función social de la escuela en 1880 se caracterizó por querer insertar a la Argentina en la división internacional del trabajo era la etapa donde prevalecía el liberalismo económico por lo cual surge la necesidad de educar al pueblo como medio deprogreso. El esquema cultural de la época era civilización o barbarie donde civilización era todo lo extranjero, las ideas etc. La barbarie era lo autóctono.
En este contexto la escuela debía cumplir una función política de llevar a la civilización a los umbrales del desierto. La escuela era como correa de transmisión de los valores del liberalismo con el objetivo de forma al ciudadano porque debía sercapacitado para leer y comparar los supuestos programas de los partidos. Se quería formar al ciudadano en valores iluministas el cual no habría sin democracia.
La concepción política que acompañaba era el positivismo pedagógico que creía que se abría una etapa de progreso indefinido y el medio era la educación. Esto origino la construcción de una didáctica metodológica, rigurosa como símbolosdel progreso. En este periodo notamos también una función no explicita, que fue la incorporación de los hijos de inmigrantes en los valores de la Nación pensada en ese momento. 
La función social de la escuela, la formación del ciudadano, la difusión de la civilización se mantuvo aproximadamente hasta los años 30, cuando se produce un quiebre del modelo sociopolítico y se pone en discusión lafunción de la escuela. 

En Argentina se produce un quiebre a partir del 45, bajo el gobierno peronista la educación es un derecho básico de la justicia social. En este periodo la función de la escuela es incluir masivamente a todos los sectores sociales a ella, es el instrumento de la justicia social. 
El periodo que sigue es denominado desarrollismo funcionalista. Se afirma la existencia de unsupuesto único estilo de desarrollo unidireccional y la ruptura de la sociedad tradicional a partir de pautas impuestas de consumo y una creciente dependencia política y cultural. La educación vuelve a ser la palanca del desarrollo. La función de la escuela pasa a ser la de formación de recursos humanos aptos para ese desarrollo. El hombre se convierte en recurso humano que debía estar en condicionesde incorporarse al desarrollo y crecimiento industrial. Aparece la teoría del capital humano, entendiendo que a mayor capacitación, mayor capital para participar de la competencia del mercado. 
A partir de 58, cuando se le otorga a las universidades privadas la posibilidad de otorgar títulos el Estado ya no necesitaba como instrumento político esencial a la escuela, porque ya tenía otrosinstrumentos dedifusión de valores predominantes como los medios de comunicación social que empiezan su expansión en esa época. 
A partir de los 70 surgen las llamadas teorías críticas de la educación. Estas teorías cuestionaron la capacidad democratizadora de la educación, por ejemplo, forman parte de un contexto político de aparición de un nuevo eje de análisis, liberación o dependencia. En estas teoríasidentificamos tres grupos: 
El reproductivismo, para la cual la educación es la principal reproductora de las desigualdades sociales y de los valores ideológicos dominantes. 
El Marxismo, define a la educación como un aparato ideológico del Estado y, por lo tanto, tiene la misión de difundir los contenidos ideológicos hegemónicos de una sociedad para garantizar su supervivencia. 
La educaciónliberadora, considera que había que transformar la educación para convertirla en un instrumento de liberación nacional y social. La necesidad de encontrar  formas alternativas  a la educación oficial, la educación popular. Esta concepción de la educación liberadora tuvo un extremo en las teorías de la desescolarizacion, como la escuela era la co-responsable de la manutención de la sociedad burguesa...