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Páginas: 57 (14107 palabras) Publicado: 12 de marzo de 2013
Los Cánones de Dort (del año 1619) – Con Citas

Los Cánones de Dort (del año 1619)
CAPITULO PRIMERO:


DE LA DOCTRINA DE LA DIVINA ELECCION Y
REPROBACION.



Condena de Los (9) Errores Por Los Que Las Iglesias De Los Países
Bajos Fueron Perturbadas Durante Algún Tiempo

CAPITULO SEGUNDO:


DE LA DOCTRINA DE LA MUERTE DE CRISTO Y DE LA
REDENCION DE LOS HOMBRES POR ESTE

Reprobación de Los (7) Errores

CAPITULOS TERCERO Y CUARTO:


DE LA DEPRAVACION DEL HOMBRE, DE SU
CONVERSION A DIOS Y DE LA MANERA DE
REALIZARSE ESTA ULTIMA



Reprobación de Los (9) Errores

CAPITULO QUINTO:


DE LA PERSVERANCIA DE LOS SANTOS



Reprobación de Los (9) Errores

CONCLUSION

www.hombrereformado.org

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Los Cánones de Dort (del año1619) – Con Citas

Antiguamente Titulado:
La Decisión del Sinodo de Dort sobre los Cinco Principales Puntos de
Doctrina en Disputa en los Paises Bajos

La Decisión del Sínodo de Dort en los Cinco Principales Puntos de Doctrina en Disputa en
los Países Bajos es popularmente conocido como Los Cañones de Dort. Consiste en
declaraciones de doctrina adoptada por el gran Sínodo de Dort el cual sereunió en la ciudad
de Dordrecht en 1618-1619. Aunque este fue un sínodo nacional de las Iglesias reformadas
de los Países Bajos, tenía un carácter internacional, ya que estaba compuesto no solamente
de delegados Holandeses sino además de veintiséis delegados de otros ocho países.
El Sínodo de Dort fue convocado con el fin de solucionar una seria controversia en las
iglesias Holandesasiniciadas por el surgimiento del Arminianismo. Jacobo Arminio, un
teólogo profesor en la Universidad Leiden, cuestionó la enseñanza de calvino y sus
seguidores en un número de puntos importantes. Después de la muerte de Arminio, sus
seguidores presentaron sus posiciones en cinco de estos puntos en la "Protesta de 1610". En
este documento ó en escritos tardíos mas explícitos, los Arminianos ensañaronque la
elección estaba basada en fe prevista, que la expiación fue universal, que la depravación es
parcial, que la gracia es resistible, y la posibilidad de una caída de la gracia. En los Cánones
el Sínodo de Dort rechazó estas posiciones y proclamó la doctrina Reformada en estos
puntos, nombramos, la elección incondicional, la expiación limitada, la depravación total,
la graciairresistible, y la perseverancia de los santos.
Los Cánones tienen un carácter especial porque su propósito original como decisión
judicial en los puntos doctrinales en disputa durante la controversia Arminiana. El prefacio
original les llamaba un "juicio, en el cual ambas, la verdadera posición, de acuerdo con la
Palabra de Dios, referente los ya mencionados cinco puntos de doctrinas es explicada y laposición falsa, en desacuerdo con la Palabra de Dios, es rechazada". Los Cánones además
tienen un carácter limitado en que estos no cubren la totalidad de la doctrina, sino que
enfoca en los cinco puntos de doctrina en disputa. Cada uno de los puntos principales
consiste en una parte positiva y una parte negativa, la primera siendo la exposición de la
doctrina reformada sobre el tema y lasegunda una repudiación (reprobación ó rechazo) de
los errores correspondientes. Aunque en forma estos son realmente cuatro puntos, hablamos
propiamente de cinco puntos, porque los Cánones fueron estructurados para corresponder a
los cinco artículos de la protesta de 1610. Los puntos principales tres y cuatro fueron
combinados en uno, siempre siendo designados como puntos principales III/IV.www.hombrereformado.org

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Los Cánones de Dort (del año 1619) – Con Citas

CAPITULO PRIMERO:
DE LA DOCTRINA DE LA DIVINA ELECCION Y REPROBACION.
1.- Puesto que todos los hombres han pecado en Adán y se han hecho culpables de
maldición y muerte eterna, Dios, no habría hecho injusticia a nadie si hubiese querido dejar
a todo el género humano en el pecado y en la maldición,...
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