Polis Griega, Democracia, Esclavitud, Número, lo posible y lo imposible en la historia

Primero, sobre la polis, sus características tan particulares y las causas de su aparición. Recordemos que fueron cientos de Poleis y que fueron creadas en un plazo particularmente breve, quizá unos setenta y cinco años en el siglo VIII a.C. Las Poleis desde su origen son muy diferentes a nuestras nociones modernas: no eran ciudades; la polis es el ´cuerpo de sus ciudadanos´; se oponían entre sí,a pesar de ser ´naciones´: unidad de lengua, creencias y valores y, por supuesto, de religión; y, no eran Estados ni un Estado, en el sentido que les damos hoy.

Segundo, ¿Qué las causó? Los modernos han dicho, fallidamente siempre, que resultaron de causas demográficas o económicas o militares. Pero, brevemente, la primera oleada, en los años 675 a.C. aproximadamente, no surgió ni de Esparta(excepción de Tarento) ni de Atenas –las dos grandes metrópolis–. Los colonos partían de Poleis apenas en formación, así que no debió ser por presión demográfica, ninguna de las Poleis que podrían calificarse de pobres fundaron otras Poleis, sino que todas salieron de las más opulentas: Eubea, Corinto, Megara, Acaya, Creta y otras del Asia Menor como Mileto, Focia y Quios. La verdad es que si sebuscan factores “objetivos” como nos gusta decir a nosotros, fueron todas y ninguna: causas concomitantes y ninguna determinante ni mucho menos suficiente.

Tercero, sobre el argumento de la esclavitud y la idea de que pudo haber sido la “causa” de la democracia y sobre su estructura política original. Es muy interesante lo que vamos a encontrar:

Los colonizadores se llevan a las nuevas Poleisel idioma, religión y significaciones; pero en todos los casos se “auto-instituyen”: elaboran sus leyes, sus tribunales y sus gobiernos y no aceptan dirección de las ciudades originarias; esto solo va a ocurrir mucho después con la aparición del imperialismo ateniense, luego de la derrota de los Persas por Atenas. Atención, esto no es un simple comentario, notemos que nada igual ocurre con losfenicios o cartagineses que cuando colonizan trasfieren, transponen, las figuras aristocráticas de los colonizadores.

Los colonos se repartían la tierra en partes iguales, con la excepción del “Apoikistes” u “Oikistes”, es decir, el fundador a quien se reconocía una porción mayor. Las investigaciones arqueológicas en Megara, por ejemplo, muestran que las tumbas no dan señales de desigualdadessociales en la primera etapa. Estas aparecen luego.

Por ejemplo, se distribuían 5000 terrenos entre 5000 colonos y sus familias. Al cabo de cuatro generaciones ya no era ni 5000 familias ni tampoco iguales: nacimientos, muertes, diferentes actitudes, distintos avatares. Todo tendía hacia la concentración y al final aparecen las desigualdades. Parece que tenemos que admitir que esto es inevitable,porque ¿cómo garantizar la igualdad para siempre en forma automática o natural? Entonces, con esta desigualdad va a aparecer la tensión social; asunto inevitable y que va a llevar a la acción política: hay que actuar ¿Por qué hay que actuar políticamente? Porque si se permite que esta diferencia económica se acentúe, necesariamente se transformará en diferencia política y en conflicto. La únicaforma de evitar que el asunto económico no se vuelva asunto político es reconociendo que lo es desde el principio. Aparecen los “Tiranos” para apoyar a los pobres y para limitar a los oligoi, a los ricos.

Notemos que es a mediados del siglo VIII cuando aparece la idea de “autonomía”. La democracia va a ser una creación posterior en el siglo VI a.C. Doscientos años después: Dracón, año 620 a.C. ySolón, 594 a.C.

Cuarto, la esclavitud y su relación con la aparición o sostenimiento de la democracia: ¿causó la democracia? Este argumento es lógica e históricamente insostenible. Es ilógico porque, entonces, por qué no la causó donde quiera que hubo esclavitud, es decir, en todas partes donde hubo humanos. ¿Por qué la idea de libertad nace solamente en Grecia? ¿Por qué sólo desde aquí es que...