Polisemia de mensajes

La polisemia de los mensajes
Objetivos específicos
• Conocer las aportaciones de la semiótica y el estructuralismo al estudio de los
mensajes comunicacionales.
• Identificar la importancia y las características de la teoría de la hegemonía de
Gramsci en relación con los nuevos enfoques críticos culturalistas.
• Señalar los desarrollos conceptuales que dieron surgimiento a losestudios
culturales.
• Analizar el concepto de polisemia de los mensajes, así como de los significados
dominantes y alternativos.
Las aportaciones de la semiótica y el estructuralismo
Dentro del análisis de los mensajes, el enfoque semiótico (ligado estrechamente
al estructuralismo) es uno de los que mas aportaciones ha hecho al estudio de las
implicaciones ideológicas de loscontenidos.
Según McQuail (1983: 161), esta perspectiva teórica.
ayuda a establecer la significación cultural del contenido de los medios (...)
Indudablemente ofrece un sistema para describir el contenido: puede arrojar alguna luz
sobre quienes producen y transmiten un conjunto de mensajes, potencialmente es tan
útil y quizás mas útil, que el análisis tradicional de contenido para producir oexplicar los
efectos, y es especialmente apto par determinadas clases de estudios colorativos, sobre
todo par los que pretenden descubrir la ideología y la tendenciosidad latentes en el
contenido de los medios de comunicación.
Para Seiter (1992: 31), la semiótica es el estudio de todo aquello que puede
usarse para comunicar, desde las palabras y las imágenes hasta las señales detráfico,
las flores, la música y los síntomas médicos. La semiótica, según la autora, “estudia la
forma en que dichos signos comunican algo y las reglas que gobiernan su uso”. Esta
disciplina mas que preguntarse acerca de cual es el significado, se pregunta como se
crea.
El estructuralismo, por su parten se plantea preguntas mas amplias sobre el
significado cultural y la ideología, por loque se ha utilizado ampliamente en los estudios
críticos comunicacionales y literarios (Seiter, 1992: 32): El estructuralismo señala que cada elemento dentro de un sistema cultural deriva su
significado de su relación con otro elemento en el mismo sistema: no hay significados
independientes, sino muchos significados por sus diferencias con otos elementos en el
sistema.
De acuerdo a Curanet al. (1982: 23-24), los estudios estructuralismo de los
mensajes de los medios han incorporado muy diversas contribuciones: la lingüística de
Saussure, la antropología estructural de Levi-Strauss, la semiótica de Roland Barthes y
la reelaboración del psicoanálisis de Lacan. El estructuralismo se considera, de esta
manera, “un método de análisis, basado en la teoría lingüística y en elpensamiento
antropológico, que se centra en las relaciones que existen entre los elementos de un
sistema, en lugar de los elementos mismos” (Berger, 1995: 97). El significado de las
acciones, eventos y objetos –de acuerdo a Berger- se da en función de las relaciones
que tienen con la cultura en la que se encuentran. Esto significa que, en realidad, el
significado de dichas acciones yeventos es convencional o arbitrario y no natural. Por
lo tanto, cada cultura puede visualizarse como un sistema de signos y convenciones o
reglas sobre como interpretar dichos signos. (Cfr. Berger, ibid.)
El estructuralismo tiene como objetivo central y prioritario el estudio de los
sistemas, de significación y representación. La clave para introducirse a estos sistema,
de acuerdo alestructuralismo, se halla en el análisis de los mensajes comunicacionales
(películas, fotografías, programas televisivos, textos literarios, etcétera-(Curan et al.
1982: 24).
Según la semiótica, los mensajes comunicacionales se apoyan en signos, todo
aquello que, “con base en convenciones sociales previamente establecidas, puede
tomarse como algo que representa otra cosa” (Eco, en...