Politca Y Educacion Paulo Freire

Política y Educación, Paulo Freire.

Paulo Freire, fue un educador brasileño y un influyente teórico de la educación.
En su libro “Política y Educación” abarca diversos temas, tales como la educación con el calificativo de Permanente, y la ciudad educativa.

Antes que todo, Freire inicia su capítulo de educación permanente dando a conocer la visión desde la que lo abordará.
Comienzahablando acerca de la modernidad, concepto filosófico y sociológico, que puede definirse como el proyecto de imponer la razón como norma trascendental a la sociedad, diciendo que la modernidad tanto de derecha como de izquierda limitan la verdad, mientras que la posmodernidad, en especial la progresista, se hace radical.
Veamos algunos conceptos:

Postmodernidad es la época del desencanto donde serenuncia a las utopías y a la idea de progreso. Desaparece la ideología como forma de elección de los líderes siendo reemplazada por la imagen. Se basa en el fracaso que tuvo el modernismo en la renovación del arte y la cultura.

La posmodernidad progresista se significa por la forma sustantivamente democrática de luchar por la superación de las injusticias. Intenta mejorar todas aquellas críticasque se realizaron antes, con una visión a futuro.

Posmodernismo radical: época que reacciona contra toda certeza demasiado segura de su certeza o validez.

Freire plantea que el posmodernismo progresista reacciona contra la “domesticación del tiempo”, es decir, no acepta que el ser humano está determinado por el futuro, algo que inexorablemente sucederá porque sí, sino que cree que sí sepueden cambiar las cosas. AL plantear esta posición, el posmodernismo progresista reconoce la importancia que la historia es subjetiva y actúa para fortalecer esa importancia con lectura crítica “ocultadora de verdades” que les interesa a las clases dominantes de la sociedad.
Desde esta visión se abordará la educación por parte de Freire.
Primero, el autor plantea la condición de ser histórico –social del ser humano, un ser en la historia con tendencia a ser social. Plantea que, en cuanto histórico, es un ser finito, limitado inconcluso pero consciente de su inconclusión, por tanto constantemente está en una búsqueda.
Señala que somos seres programados para aprender, pero también para enseñar, ya que son conceptos interdependientes, no puede entenderse uno sin el otro, a tal punto quedice que son connotaciones ontológicas (Ontología es la teoría del ser, es decir, el estudio de todo lo que es: qué es, cómo es y cómo es posible. La ontología se ocupa de la definición del ser y de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades, estructuras y sistemas.)
Lo que no es posible, plantea Freire, es ser un serincompleto y no hallarse buscando, siendo impedido de hacerlo o estimulado a hacerlo. Por tanto, aquí se plantea que existen tres maneras en las que este proceso de aprendizaje no se da, cuando nosotros decidimos no buscar, cuando algo o alguien nos impide buscar o aprender, de forma directa o bien, cuando indirectamente somos influenciados a no aprender.
En consecuencia, siempre que el ser humano estéalerta de su finitud, estará constantemente aprendiendo y buscando, es en este sentido donde se plantea que la educación es un proceso permanente, pero no porque una ideología así lo ha deseado, sino en razón de dos cosas:
1. De la finitud del ser humano.
2. De la consciencia que tiene éste de su finitud.

Se vuelve a remarcar que el ser humano no está determinado, sino condicionado aaprender.
Señala que no es posible un ser humano sin estar inserto, de alguna u otra forma, en alguna práctica educativa, es decir, jamás deja de educarse y no sólo en el sentido de una educación formal, como generalmente se entiende el concepto de la educación, sino que en todas sus formas.

Plantea que es deber del Estado brindar educación de calidad y cantidad a todos, sin distinción alguna...