Politica 11
Hayque tener en cuenta principalmente que lo social no es un modo alguno de sociedad después que político en el griego no veía una parte o un aspecto de la vida, si no que veía toda la esencia, antes secreía que tener la idea de ser un político seria un griego que podría ver un aspecto de la vida, que lo veía todo, hasta su esencia, y una persona fuera de lo político seria un defectuoso una personainferior.
Después de esto nos encontramos con personas intentando buscar su propia definición como lo fue Santo Tomas de Aquino (1225-1275), Egidio y Aristóteles. Aristóteles no distinguía en ningúnmodo a un animal político lo describía con un ser social societario describía El vivir político vivir en colectivo, el vivir asociado y mas intensamente el vivir en comunión y comunidad, en cambioSanto Tomas de Aquino describía al animal político como que este vivía en una sociedad de muchos.
Social y civil merece ser introducida y explicada de ello resultara que santo tomas de Aquino comoEgidio malinterpretaban a su autor
Polis se traduce en latín como civitas
Por lo tanto la civitas se refiere a la polis como una sociedad con una cualidad política diluida y ello por dos razones por unlado, la civitas se configura como una civetas concretas y por ello adquiere una cualificación mas elástica que amplia sus límites y por otro lado civitas se organiza jurídicamente
El hombre noes va aun animal político: es, por lo contrario, un sociable animal. Estamos en las antípodas de la visión aristotélica porque el animal social de Séneca yde los estoicos y el hombre que ha perdido lapolis, que es extraña a esta, y que se adapta a vivir en ella negativa, mas que positivamente es una como polis
La primera diferencia es que el sociable animal no coexiste hombre si no dos...
Regístrate para leer el documento completo.