Politica, Pan Y Circo

MONOGRAFÍA

“POLÍTICA, PAN Y CIRCO”



Introducción


Silvio D’armico en “Historia del Teatro Universal”, afirma que el teatro podría ser definido como la comunión de un público con un espectáculo viviente. Y agrega que todos los libros y manuales repiten que los orígenes del teatro en general; y los del teatro dramático en especial, son “religiosos”. Luego define este vocablo:Religio significa vínculo y ecclesia, asamblea. Por lo tanto el teatro es una forma de arte que vive de la comunión colectiva: el alma de un público. Y continúa diciendo que la asamblea donde más justificada se siente la muchedumbre, en una acorde aspiración hacia la divinidad, es la asamblea del culto; por eso en los orígenes del teatro se encuentran casi siempre los ritos de las prácticas religiosas.Es cierto, todos los libros y manuales repiten el origen religioso del teatro. Así también lo hace la “Gran enciclopedia del mundo”. Si buscamos en esta enciclopedia la palabra Teatro, encontramos que al referirse a griegos y romanos específicamente; indica que el drama griego tuvo su origen en las danzas corales representadas en Atica durante los siglos V y VI a. C. Encontramos también en suspáginas, que al principio se ejecutaban en un espacio abierto cerca del altar del dios (Dionisio) en cuyo honor se celebraban, pero luego se dispusieron asientos o bancos para los espectadores. Más adelante podemos leer que su único techo era el cielo y las representaciones tenían lugar sólo con el motivo de algunas fiestas religiosas, a las que acudía todo el pueblo, ya que la asistencia seconsideraba preceptiva. Y por último encontramos en la misma enciclopedia, respecto al teatro romano; que copió del griego sin apenas modificaciones, decorados, vestuarios y tradiciones teatrales.
Refiriéndonos a lo religioso en sí, podemos afirmar, siguiendo al autor René Girard, que tanto los comportamientos religiosos como los morales apuntan a la no-violencia de manera inmediata, en la vidacotidiana; y de manera mediata en la vida ritual, por el intermedio paradójico de la violencia que podemos ubicar en el sacrificio.
Por un lado D’amirco nos indica que el teatro es una forma de arte que vive en la comunión colectiva, en el alma del público, y por otro, sabemos de sus orígenes religiosos. Si ellos apuntan a terminar con la violencia intestina de la sociedad, nos preguntamos ¿Quélugar ocupaban los espectáculos en la antigüedad para la sociedad? ¿Intentan eliminar la violencia y las tensiones internas de la sociedad? ¿Esto mismo no podría estar ocurriendo en la actualidad? ¿Nuestros espectáculos ocupan el mismo lugar que los espectáculos antiguos?
Estas preguntas son las que intentaremos responder a lo largo de este trabajo, por medio de datos brindados por la mismarealidad actual y antigua. Intentaremos argumentar nuestras afirmaciones citando a autores que se ocuparon de estos temas, tanto de la actualidad argentina como de las culturas griega y romana.








Orígenes del teatro griego y romano



Tanto el teatro griego como el romano tienen en sus orígenes la religión. Ella los originó y es en honor a los dioses que se realizan estosespectáculos.
En Grecia las representaciones, tanto trágicas como cómicas, se realizaban en el santuario de Dionisio. Flaceliere en su texto “La vida cotidiana en el siglo de Pericles” indica:

“Conviene hablar del tema del teatro en el capítulo consagrado a la vida religiosa, ya que toda representación dramática tenía lugar en un santuario de Dionisios, con motivo de una fiesta de ese dios, bajola presencia de un sacerdote, y era organizada como los juegos gímnicos que acompañaban a otras fiestas, por los magistrados de la ciudad en forma de concurso”[1]

Como nos indica este autor, no se puede separar en la antigüedad, teatro y religión. Lo mismo ocurre en el teatro romano y con el resto de los espectáculos. En la antigüedad se vivía la religión en casi todas las actividades...