Politica Para Amador

Fernando Savater

POLÍTICA PARA AMADOR

EDITORIAL ARIEL, S. A.
BARCELONA
RESEÑA (Contraportada)
Se dice que los jóvenes "pasan" actualmente política. Pero ¿qué sabe un joven hoy de política? Aparte de los escándalos aireados por la prensa, las zancadillas que los partidos se ponen unos a otros y las exaltadas prédicas utopistas de los demagogos, sabe muy pocas cosas más. Hay escaso interésen que aprenda de dónde vienen históricamente las instituciones democráticas y cuál es su sentido: qué tipo de relación vincula y enfrenta al individuo y a su grupo social: qué significa la libertad política, cuáles son las formas de la igualdad, a qué solidaridad puede aspirarse. Los jóvenes son para los políticos carne de cañón o carne de voto: en tanto no alcanzan la edad para dejarse matarpor la patria o para dejarse engañar en su nombre, apenas nadie se ocupa de su formación política.

En este libro se pretenden plantear de forma elemental pero rigurosa las cuestiones básicas que interesan al pensamiento político, tanto a nivel teórico como práctico. Escrita con idéntica sencillez, claridad y humor que "Ética para Amador" -tan excelentemente acogida por el público de varios paíseseuropeos y americanos-, esta obra se dirige al mismo tipo de lectores. Habla de los fundamentos que tienen las prganizaciones sociales pero también de cuestiones inmediatas, como el militarismo, la ecología, la corrupción política, el racismo, el nacionalismo, etc...

1.a edición: diciembre 1992
2.a edición: enero 1993
3.a edición: marzo 1993
© 1992: Fernando Savater
Derechos exclusivos deedición en castellano
reservados para todo el mundo:
© 1992 y 1993: Editorial Ariel, S. A.
Córcega, 270 • 08008 Barcelona
ISBN: 8434411091
Depósito legal: B. 9.246 1993
Impreso en España
Sarari, nere politiko polita
¡El mundo está desquiciado!
¡Vaya faena, haber nacido
yo para tener que arreglarlo!

W. Shakespeare,
Hamlet

PRÓLOGO

Tendrás que admitir, Amador, que este libronos lo hemos buscado tanto tú como yo. Empujados, desde luego y como casi siempre, por las dichosas circunstancias. La parte de culpa que me corresponde consiste en que me atreví a cerrar el último capítulo de Ética para Amador (¿te acuerdas?, aquel dedicado a las relaciones entre ética y política) prometiéndote que seguiríamos hablando de esas cuestiones referentes a la organización ydesorganización del mundo... en otro libro. Y lo de las circunstancias también está bastante claro, porque la ética que te dediqué se ha vendido agradablemente bien y eso siempre le anima a uno a reincidir en el pecado.
Pero el principal culpable de que me haya decidido a escribirte otra tanda de sermones o rollos o lo que prefieras eres tú mismo: ahora no puedes quejarte. Muchas veces me has comentadoque casi todos los chicos de tu edad que conoces pasan completamente de los políticos y la política: consideran que ese rollo es muy chungo, que no hay más que chorizos, que mienten hasta cuando duermen y que la gente corriente no puede hacer nada para cambiar las cosas porque siempre tienen la última palabra los cuatro enteraos que están arriba. De modo que más vale dedicarse a vivir uno lo mejorposible y ganar buen dinerito, que lo demás son cuentos y ganas de perder el tiempo. Esta actitud me resulta un poco alarmante y también, perdona que te lo diga con franqueza, no me parece demasiado inteligente. Voy a explicártelo, empezando por responder a las «pegas» más obvias que puedes ponerle a lo de llegar a interesarte por la política tanto como creo que acabaste aceptando que debe unointeresarse por la ética. ¿Te acuerdas de lo que decíamos en la Ética para Amador que constituye la diferencia fundamental entre la actitud ética y la actitud política? Las dos son formas de considerar lo que uno va a hacer (es decir, el empleo que vamos a darle a nuestra libertad), pero la ética es ante todo una perspectiva personal, que cada individuo toma atendiendo solamente a lo que es mejor...