politica relato
Páginas: 14 (3356 palabras)
Publicado: 12 de diciembre de 2013
COMUNICACIÓ
Antoni Gutiérrez-Rubí
La política del relato
ANTONI GUTIÉRREZ-RUBÍ
Consultor polític
“Cierra tu boca mientras tu
corazón esté cerrado.”
PITÁGORAS
“Escribimos para cambiar el
mundo (…) El mundo
cambia en función de cómo
lo ven las personas y
si logramos alterar, aunque
sólo sea un milímetro,
la manera como miran
la realidad, entonces
podemos cambiarlo.”
JAMESBALDWIN
E
l asesor político del Partido Demócrata norteamericano Stanley Greenberg
suele emplear una sugerente frase al referirse a la contienda política entre
los líderes y los partidos políticos: “El relato, la narración, es la llave de
todo”. En consecuencia, el partido (y el político) que cuente la mejor historia,
gana.
El profesor José Vidal-Beneyto afirma que “la práctica de contarhistorias es una
nueva modalidad de comunicación que actualiza las estrategias de persuasión y desarrolla y profundiza las técnicas de la propaganda, utilizando los recursos del universo
narrativo para crear una estructura receptiva y un clima emocional favorables al logro
de los objetivos de quien los utiliza”. Vidal-Beneyto nos ha recuperado, recientemente,
las referencias bibliográficas yconceptuales que están detrás de esta “nueva modalidad”
en una serie de artículos bajo el título de “Cuénteme un cuento”. Rescata, especialmente, a Roland Barthes que, en su libro Introducción al análisis estructural del relato
(Seuil, 1981) nos recuerda cómo el relato (sus virtudes, su estructura, sus intenciones)
forman parte de la historia de la humanidad y de la cultura. No hay pueblo sinrelato, sin
épica. La historia es inseparable de su narración.
Pero la proyección creciente del relato como discurso político ha despertado los
recelos, las críticas y las advertencias apocalípticas de muchos autores sobre el fin de la
democracia y de la política, si el “relato” (como técnica de marketing y como ficción)
consigue sustituir al “proyecto” político en un entorno cada vez másdependiente y condicionado por los medios de comunicación.
El relato como ficción, a través de la capacidad narrativa y la creación literaria,
ya es utilizado sin escrúpulos (o sin complejos) por el mercado, a través de la publicidad. Eva Illouz1 va más lejos todavía y afirma que “las fantasías nunca fueron tan
abundantes y múltiples en la cultura que las construye sin cesar, pero pueden habersetornado estériles porque cada vez están más desconectadas de la realidad e integradas
al mundo hiperracional de la elección y la información sobre el mercado”.
Que Kipling2 o Cortázar3 sean el reclamo principal de anuncios de carburantes o de
coches, o que Shakespeare4 venda tejanos sería la prueba definitiva, no sólo de la banalización de la cultura al servicio del mercado, sino de la victoriafinal de la ficción (literaria, artística, creativa…) sobre la realidad.
Además, las posibilidades virales de la cultura digital amplificarían, según estos críticos, el efecto perverso de la subordinación política a la cultura de la marca (de la que
1
Eva Illouz. Intimidades congeladas. Las emociones en el capitalismo.
(Katz Editores, 2007)
2 En uno de los últimos anuncios publicitarios deRepsol la voz en off recitaba frases del poema “If” del
escritor británico Rudyard Kipling.
3 En el anuncio del SEAT León, el texto utilizado está basado en la obra Historias de Cronopios y Famas, de
Julio Cortázar, donde el propio autor pone la voz.
4 La marca de vaqueros Levi´s utiliza en su publicidad algunas rimas clásicas, en versión modernizada, de la
obra El sueño de una noche deverano de William Shakespeare.
68 frc PRIMAVERA 2008
Antoni Gutiérrez-Rubí
COMUNICACIÓ
el relato sería su sublimación más peligrosa), dada su capacidad de propagación, multiplicación y transmisión. Reducir el pensamiento (el análisis) a su narración, sería el principio del fin.
Javier Redondo5 alerta de que “frente al pedagogo político se sitúa de nuevo el
seductor mediático, que tiene...
Antoni Gutiérrez-Rubí
La política del relato
ANTONI GUTIÉRREZ-RUBÍ
Consultor polític
“Cierra tu boca mientras tu
corazón esté cerrado.”
PITÁGORAS
“Escribimos para cambiar el
mundo (…) El mundo
cambia en función de cómo
lo ven las personas y
si logramos alterar, aunque
sólo sea un milímetro,
la manera como miran
la realidad, entonces
podemos cambiarlo.”
JAMESBALDWIN
E
l asesor político del Partido Demócrata norteamericano Stanley Greenberg
suele emplear una sugerente frase al referirse a la contienda política entre
los líderes y los partidos políticos: “El relato, la narración, es la llave de
todo”. En consecuencia, el partido (y el político) que cuente la mejor historia,
gana.
El profesor José Vidal-Beneyto afirma que “la práctica de contarhistorias es una
nueva modalidad de comunicación que actualiza las estrategias de persuasión y desarrolla y profundiza las técnicas de la propaganda, utilizando los recursos del universo
narrativo para crear una estructura receptiva y un clima emocional favorables al logro
de los objetivos de quien los utiliza”. Vidal-Beneyto nos ha recuperado, recientemente,
las referencias bibliográficas yconceptuales que están detrás de esta “nueva modalidad”
en una serie de artículos bajo el título de “Cuénteme un cuento”. Rescata, especialmente, a Roland Barthes que, en su libro Introducción al análisis estructural del relato
(Seuil, 1981) nos recuerda cómo el relato (sus virtudes, su estructura, sus intenciones)
forman parte de la historia de la humanidad y de la cultura. No hay pueblo sinrelato, sin
épica. La historia es inseparable de su narración.
Pero la proyección creciente del relato como discurso político ha despertado los
recelos, las críticas y las advertencias apocalípticas de muchos autores sobre el fin de la
democracia y de la política, si el “relato” (como técnica de marketing y como ficción)
consigue sustituir al “proyecto” político en un entorno cada vez másdependiente y condicionado por los medios de comunicación.
El relato como ficción, a través de la capacidad narrativa y la creación literaria,
ya es utilizado sin escrúpulos (o sin complejos) por el mercado, a través de la publicidad. Eva Illouz1 va más lejos todavía y afirma que “las fantasías nunca fueron tan
abundantes y múltiples en la cultura que las construye sin cesar, pero pueden habersetornado estériles porque cada vez están más desconectadas de la realidad e integradas
al mundo hiperracional de la elección y la información sobre el mercado”.
Que Kipling2 o Cortázar3 sean el reclamo principal de anuncios de carburantes o de
coches, o que Shakespeare4 venda tejanos sería la prueba definitiva, no sólo de la banalización de la cultura al servicio del mercado, sino de la victoriafinal de la ficción (literaria, artística, creativa…) sobre la realidad.
Además, las posibilidades virales de la cultura digital amplificarían, según estos críticos, el efecto perverso de la subordinación política a la cultura de la marca (de la que
1
Eva Illouz. Intimidades congeladas. Las emociones en el capitalismo.
(Katz Editores, 2007)
2 En uno de los últimos anuncios publicitarios deRepsol la voz en off recitaba frases del poema “If” del
escritor británico Rudyard Kipling.
3 En el anuncio del SEAT León, el texto utilizado está basado en la obra Historias de Cronopios y Famas, de
Julio Cortázar, donde el propio autor pone la voz.
4 La marca de vaqueros Levi´s utiliza en su publicidad algunas rimas clásicas, en versión modernizada, de la
obra El sueño de una noche deverano de William Shakespeare.
68 frc PRIMAVERA 2008
Antoni Gutiérrez-Rubí
COMUNICACIÓ
el relato sería su sublimación más peligrosa), dada su capacidad de propagación, multiplicación y transmisión. Reducir el pensamiento (el análisis) a su narración, sería el principio del fin.
Javier Redondo5 alerta de que “frente al pedagogo político se sitúa de nuevo el
seductor mediático, que tiene...
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