Politica segun platon y aristoteles

Platón - La república:

Definiciones de justicia:
1. Céfalo: no tener deudas, decir la verdad (insuficiente, falta universalidad).
2. Polemarco: justo es beneficiar a los amigos y perjudicar a los enemigos. (falta de objetividad, cómo saber quienes son amigos y quienes enemigos).
3. Trasímaco:
*¿Qué es justo?: justo es lo que le viene bien o es conveniente para el más fuerte. Lajusticia no existe, hay débiles y fuertes, estos últimos se imponen. (Sócrates introduce el tema del saber por lo que Trasímaco establece que los fuertes pueden equivocarse y favorecer al debil).
*Hay justo e injusto, pero el injusto la pasa mejor. (Sócrates alude a la teoría mafiosa, y dice que la justicia es necesaria para la convivencia, siendo la injusticia falta de justicia y solo traeinfelicidad.
4. Glaucón: la justicia no es algo objetivo o natural, sino un invento de los humanos para hacer posible la convivencia.

Ciudad:
Está primero que todo, esta determinada por cuestiones éticas- políticas, es decir las virtudes, siendo que las partes de la ciudad están determinadas desde el nacimiento por la naturaleza.
Los fundamentos de la ciudad se basan en nuestra necesidades laprimera es la alimentación, la segunda es la de habitación y la tercera es la de vestido

1. Filosofo rey: tiene de virtud la prudencia, sale de los guardianes, ha sido el mejor en el aspecto del saber, y debe tener edad avanzada puesto que necesita mucha experiencia y sabiduría. Son aquellos, que conocen el ser de cada cosa en si y qie tiene sobre ellos el conocimiento del bien que es el masimportante.
Para lograr esto debe pasa r por un largo camino educativo que platon lo representa en la alegoria de las cavernas:

2. Guardianes: tiene como virtud la templanza o valor, cuidan la ciudad y educan, no deben tener ni bienes ni familia, educan a todos lo niños que nacen a través de un encuentro sexual arreglado (eugenesia) entre guardianes. Tienen además que proteger al todo y no solo ala parte. Deben ser educados con música para el alma, y gimnasia para el cuerpo, pero no evitando los excesos para no afeminar el alma y evitar temperamentos brutales.
3. Trabajadores manuales: tienen por virtud la moderación por lo cual ponen limite a todos lo excesos que pueden cometerse, sustenta materialmente a las demás partes ordenadas jerárquicamente.
Los hombres nacen también con almade diferentes metales, siendo todos hermanos creados por los dioses (mito de los metales). Aquí se da una jerarquía de desigualdades naturales, que constituye un orden perfecto. A veces la naturaleza se equivoca, por ejemplo de padres de oro nace un hijo de hierro y viceversa, dicha equivocación debe ser advertida por los educadores para que estos reviertan la situación.
1. Oro: filósofo rey.2. Plata: guardianes.
3. Hierro o bronce: artesanos.
El alma a la vez se divide en 3 partes, siendo que un alma bien ordenada en el hombre bueno es cuando las emociones se alían con la razón cada vez que haya un conflicto con los deseos, es decir la racionalidad debe gobernar a la pasionalidad.

1. Alma racional.
2. Alma irascible (sentimientos, parte emocional).
3. Alma concupiscible(deseo).

Partes del alma: Partes de la cuidad: Virtudes:
Racionalidad. Filósofo Rey. Prudencia.
Irascible. Guardianes. Valor, fortaleza.
Concupiscible. Artesanos. Moderación.
Armonía entre partes. Armonía entre partes. Justicia

Esto es entendido como el modelo organicista donde hay un todo constituido de partes jerárquicamente organizadas, si ellas se encuentran fuera de ese todono podrían definirse. Aquí la justicia (virtud que hace posible las otras virtudes) hace posible que cada parte cumpla con la función que le corresponde y le ha asignado la naturaleza.

Justicia:
La justicia es universal y absoluta (pertenece a todos los espacios, tiempo y personas), es objetiva (porque pertenece al mundo de las ideas) y natural (no es convencional. Es una especie de armonía...