Politica Y Comunicacion Catedra B Unc Eci Unidad 3

Unidad 3: Modos de ser del presente: acción comunicativa y libertad de palabra.
Temas: Ciudadanía. La ética de las virtudes y la tensión entre los componentes liberales, republicanos y democráticos del concepto. Del reconocimiento de derechos a la auto responsabilización o astucia de la razón neoconservadora. De Estado sin Ciudadanos a Ciudadanos sin Estado. La ética del deseo: autonomía y poderconstituyente.

Ciudadanía y Autonomía (David Held)

Este ensayo explora la naturaleza de la ciudadanía por medio de dos autores que estudiaron su significado en el contexto de las estructuras sociales y económicas. T. H. Marshall y Anthony Giddens. El celebre estudio de Marshall es el tratado clásico de la relación entre la clase y la ciudadanía, el capitalismo y la democracia, ycualquier análisis debe detenerse en su labor. Giddens, en sus trabajos trata las clases, la ciudadanía y otros fenómenos relacionados plantea cuestiones fundamentales acerca de algunos de los rasgos clave de la sociedad moderna y de las contribuciones más importantes de las principales tradiciones de la teoría social y política: sobre todo, las del liberalismo y el marxismo. Mi argumento es que en elcorazón de las formulaciones giddensianas se alojan importantes ambigüedades.
Metodología del autor: Divide el ensayo en varias secciones
• 1° Texto de Marshall
• 2° Critica giddensiana del trabajo de Marshall (y muestra q varias afirmaciones son desatinadas)
• 3° Análisis del intento de Giddens de superar la concepción de Marshall
• 4° Sostendrá que todo el marco por mediodel cual ambos autores estudian la relación entre las clases y la ciudadanía es parcial y limitado.
• 5° Explora algunas de las implicaciones de esta posición

Ciudadanía y Clase: Marshall se centra explícitamente en Gran Bretaña y cree que su argumento no puede aplicarse en otros países.
Por ciudadanía Marshall entiende: “plena pertenencia a una comunidad”, donde pertenencia implicaparticipación de los individuos en la determinación de las condiciones de su propia asociación. La ciudadanía es un estatus que garantiza a los individuos iguales derechos y deberes, libertades y restricciones, poderes y responsabilidades.
Si ciudadanía es un principio de igualdad, la clase, por el contrario, es un sistema de desigualdad basado en la propiedad, la educación y la estructura dela economía nacional. Son principios de organización opuestos, básicamente tendencias contradictorias.
El concepto y la realidad de la ciudadanía son dos de las fuerzas motrices de la era moderna, tendencia hacia la expansión de los derechos de la ciudadanía, que a los fines analíticos se pueden dividir en tres “haces”: civiles, políticos y sociales. Incluso en ese orden se fuerondesarrollando.
El siglo XVIII fue el principal periodo formativo de los derechos civiles o legales, cuando quedaron consagradas la libertad individual y la igualdad ante la ley. Crearon nuevas libertades que inicialmente fueron los varones propietarios sus únicos beneficiarios. Estas libertades no lesionaban la desigualdad creada por la emergencia de la sociedad de mercado competitiva; por el contrario,eran indispensables. La razón fundamental es que los nuevos derechos confirieron a cada hombre el poder de entablar la lucha económica como una unidad independiente. Crearon individuos libres e iguales de estatus.
La conquista, lenta pero progresiva, del los derechos civiles fue un prerrequisito de la consagración de la libertad del sujeto. Fue también una indispensable primera etapa en eldesarrollo de los derechos políticos. La consagración de los estos últimos, pertenece, sobre todo, la siglo XIX e implica un creciente interés en la igualdad como principio regulador de una multiplicidad de dominios.
El auge del sindicalismo y el movimiento obrero en general fue un factor decisivo en el desarrollo de la ciudadanía política. Si la ciudadanía es un derecho, debe ser el derecho de...