POLITICA Y LEGISLACION EDUCATIVA



ASIGNATURA:
POLITICA Y LEGISLACION EDUCATIVA



INTRODUCCION
En esta pequeña investigación, explicare de forma breve, los fundamentos del poder político, y las formas de estado que existen o han existido, también expondré como la educación a través del tiempo desde la época de la Independencia hasta nuestros días, y como en nuestros días existen leyes que protegen a la educación enMéxico.
La legislación Educativa en pocas palabras es un conjunto grupo de leyes con función o propósito de regular la educación de un país.


FUNDAMENTOS DEL PODER POLITICO
NOCION DE PODER
Podemos rastrear desde tiempos antiguos una concepción sobre la relación entre la moralidad y la ley: aquella que explica que ambas evolucionan tan solo como formas de control frente a la desmedida ambiciónindividual de los seres humanos.
Uno de los baluartes de esta posición es Thomas Hobbes, autor de absoluta vigencia cuyos escritos nos hablan sobre la reflexión al respecto de la medida en que el individuo ha de ser sometido a la sociedad o al Estado, asegurando finalmente que la ética debe desaparecer en beneficio de la praxis política. Hemos de imponer, a su juicio, un sistema social que salveal hombre de su propia individualidad.
Como ciudadano del siglo XVII, en Hobbes encontramos una fuerte dualidad y enfrentamiento entre las pasiones y la razón: los seres humanos son animales que, si bien poseen un potente aparato intelectual que les permite convivir gracias al despliegue de un sistema político, se hallan sin embargo sometidos a los avatares del mundo físico. La sociedad es, eneste sentido, una consecuencia no natural de nuestra evolución.
La noción de poder que emplea el inglés implica un volverse hacia sí del propio hombre, una búsqueda que no va más allá de él mismo: el poder de un hombre consiste en sus medios presentes para obtener algún bien manifiesto futuro. El poder no lo es sino con respecto a los hombres.
De tal definición de poder emanan a su vez dosespecies: el poder natural, representado por las características del cuerpo y de la inteligencia tales como la honestidad, la sinceridad, la afabilidad; y el poder instrumental, adquirido mediante las anteriores virtudes; Inmediatamente después, Hobbes expresa que el mayor de los poderes al que puede aspirar un hombre es aquel que se obtiene a partir de la unión de otros tantos,. He aquí el poder delEstado o de las asociaciones entre hombres. De ello se sigue, como asegura Hobbes, que hechos como el de tener siervos constituye poder, así como tener amigos y todas y cualquiera de las relaciones que puedan existir entre seres humanos.
Recordemos, en paralelo, que “Leviatán” es un término utilizado en distintos libros de la Biblia para referirse a un “monstruo escamoso y enorme” (cocodrilo). Pero,¿de qué manera se puede asociar este monstruo con los hombres? Es en este punto donde las teorías políticas de Hobbes adquieren su auténtica fuerza.
El argumento de este obstinado inglés expresa que el poder de los hombres reside en que deben poseer los medios adecuados para obtener un bien al cual desean acceder. Por otro lado, los seres humanos pueden coaligarse para sacar partido positivo de suunión. La cuestión es, a fin de cuentas, conocer el modo de conseguir seguidores.
Para ello, Hobbes despliega una lista de facultades o características que inspiran y crean poder, entre las que se encuentran la popularidad, el éxito, la afabilidad, la prudencia, la nobleza, la elocuencia, las buenas maneras y las artes de utilidad pública. La ciencia, sin embargo, por estar sus descubrimientossujetos a la corruptibilidad que otorga el tiempo, no sería dadora de poder. En una palabra: las virtudes catalogadas como intemporales son las que otorgan un poder efectivo al hombre, mientras que aquellas otras que se someten a las reglas del tiempo no son las más adecuadas para conseguirlo.
Para entender del todo la noción de poder en Hobbes hemos de retornar a la “Introducción” del...