Politica y religion

EJE POLITICA Y RELIGION TRABAJO DE LOS CINCO GRUPOS
Aportes • Falta la percepción de la religión y política desde la política; sino quedamos muy ingenuos. La manipulación que se hace de lo político y religioso. Un fuerte uso político de la religión, y hay que contextualizarlo en los momentos históricos. El documento carece de un aborde sociológico de la religión desde distintos actores: o oMarx: opio del pueblo Bourdieu: campo religioso, la disputa por los bienes de salvación. • • Insistencia La presentación estuvo centrado desde la institución y no desde la base que es donde se está dando los cambios. El concepto de lo político, como búsqueda de poder. Como queda la relación en cuanto a búsqueda de influencia en la política. Sino queda desvalorizada la figura de Alberto hurtado. Cuáles el ejercicio del cristiano en cuanto para hacer valer los consensos. En la lucha por los derechos humanos están los escenarios sociopolíticos. Pedro Trigo tiene su lenguaje: Actor político y peso político; si hay concordato la iglesia está situada desde el poder. La iglesia como institución no puede participar en política, pero como cristiano si, hasta la obligación. Actuando como sujeto. Masnos encontramos con otros grupos que no lo hacen como cristianos sino buscando consensos. Se recuerda que planteado en Asunción era tener más que teológica, una visión más amplia sociológica y el cambio que se viene dando en América latina con relación a la religión • Propuesta La iglesia católica hizo la opción por los pobres pero los pobres hicieron la opción por el pentecostalismo. Si separticipa en la controversia que hay en la sociedad, como religioso o laico. En sociedades polarizadas la gente no ve los matices. Es importante encontrar los equilibrios. Todo aquello que contribuya a democratizar la politica y eso hay que hacerlo desde los distintos ambitos incluidos Aclarar el cumplimiento de la institucionalidad como las CEB’s. Los partidos políticos buscan estos espacios paralegitimarse y en ocasiones, se acercan a espacios de la Iglesia. En algunos países captan dirigentes eclesiales. Reflexionar estos temas desde las organizaciones de base. Hay que insistir en el planteamiento de las sacralizaciones, promover la acción crítica. Cada organización tiene definir sus propios límites. Diferencia entre la política desde poder y política desde las bases. Abordar el tema de laespiritualidad

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Ubicar a la iglesia como actor político. Dialogo interreligioso. Entre las diversas tradiciones religiosas, no solo desde lo católico. En AL se presenta el fenómeno de la antipolítica. Estos puntos como religión y política debe abordarse con transparencia diferenciando algunos aspectos fundamentales..

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Lapropuesta cristiana es

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fundamentalmente ética y lleva a los cristianos a involucrarse en la causa. Tienen que ver con un modo nuevo de estar en la realidad. • El término política es muy amplio. Hay que ver si queremos abordarlo como religión y poder político. Profundizar la relación entre la religión y fe. Incluir la grautidad de la fe en un mundo mercantilizado (servicios, voluntariado...)Cuidar y precisar la dimensión religiosa de lo político y la dimensión política de la religión, evitando crear equívocos. Marcar que hay condiciones esenciales para llegar a ser cristianos y ciudadanos que es necesario desarrollar. El asunto a discutir no son las palabras o los conceptos, sino el meollo del problema: el poder de imponerse y el poder de resistir Dar más claridad en el documento a larelación espiritualidad – religión Tomar en cuenta que en situaciones determinadas la iglesia puede jugar un papel decisivo en los procesos sociopolítico, papel que puede ser necesario ante la ausencia de otras mediaciones El documento destaca algo sin duda urgente: es necesario despolitizar la práctica de la fe y desacralizar el poder político aunque en la práctica no es fácil:

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Insistir...