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- [La formación de los conceptos]
Echemos una mirada particular a la formación de los conceptos. Toda palabra adquiere
inmediatamente categoría de concepto por la circunstancia de que no ha deservir para recordar la
experiencia primitiva, única y específicamente individual que le ha dado origen, sino ha de
corresponder a innumerables casos más o menos análogos, es decir, nuncarigurosamente iguales,
en una palabra, a un sinfín de casos entre los cuales no hay ni dos que sean iguales. Todo concepto
se origina en virtud de un acto del hombre consciente en iguales cosas que noson iguales. Si es
cierto que no hay ni dos hojas que sean absolutamente iguales, no es menos cierto que el concepto
de hoja reconoce como origen un arbitrario acto de supresión de estas diferenciasindividuales, de
olvido de lo distinto, y da lugar a la noción de que además de las hojas existe en la Naturaleza algo
que es "hoja", algo así como un arquetipo de acuerdo con el cual estánconformadas, dibujadas,
coloreadas, recortadas, pintadas todas las hojas, pero por manos torpes, así que ningún ejemplar
resulta una reproducción fiel y correcta del arquetipo. Calificamos a fulano detal de "honesto",
preguntamos: ¿por qué ha obrado en forma honesta? y nuestra respuesta suele ser ésta: a causa de
su honestidad. ¡La honestidad! Quiere esto decir, una vez más: la hoja es lacausa de las hojas.
Nada sabemos de una cualidad esencial llamada "la honestidad", sí de numerosos actos
individuales, vale decir, desiguales, que igualamos dejando de lado cuanto los distingue entresí y,
entonces, llamamos actos honestos; por último, sobre la base de ellos formulamos una qualitas
occulta, con el nombre de "la honestidad". Pasando por alto lo individual y concreto, obtenemosel
concepto, así como por lo demás la forma, siendo así que la Naturaleza no sabe de formas ni de
conceptos, ni tampoco, por consiguiente, de especies, sino tan sólo de una X inaccesible e...