Politica

SECCIÓN ARTÍCULOS

Política en Hannah Arendt
María del Mar Estrada Rebull*

RESUMEN
El presente artículo expone el concepto de política en Hannah Arendt: La política no
debería entenderse ni vivirse como una actividad propia de una élite, sino como el ámbito de realización humana. Este artículo presenta los elementos necesarios para comprender el alto estatus que Arendt le da a la acciónpolítica. Se explican los supuestos
antropológicos de la autora, así como su concepción de política como actividad constructora de un mundo específicamente humano. Lo anterior implica que la verdadera
política raras veces se ha dado. Sin embargo; los humanos estamos facultados para ella y
de nuestra libertad depende el ejercerla.
Palabras clave: Arendt, política, libertad, acción, humano.ABSTRACT
This article presents the concept of politics in Hannah Arendt: Politics should not be
understood nor lived as an activity suitable only for elites, but as the sphere of human
fulfillment. This article provides the necessary elements to understand the high status
given to politics by Arendt. The author’s anthropological assumptions and her concept of
politics as an activity thatconstructs a specifically human world are explained. This
implies that true politics has rarely existed. Nevertheless, human beings possess the faculty
for it, and its exercise depends on their liberty.
Keywords: Arendt, politics, liberty, action, human.

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Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, Guadalajara.

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estudios sociales 2.pmd

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31/01/2008, 01:22 p.m.ESTUDIOS SOCIALES, NUEVA ÉPOCA

INTRODUCCIÓN

Hoy, cuando hablamos de política, normalmente nos referimos al actual sistema
de partidos, al sistema económico y a la manera en que los poderosos toman
decisiones. Esto que entendemos por política nos parece propio sólo de unas
cuantas personas corruptas que abusan de su autoridad y perjudican a la mayoría. Sin embargo, la política deberíaocupar un lugar totalmente distinto en nuestro pensamiento y en nuestra vida. Se trata del espacio de realización humana
por excelencia y, como tal, corresponde a todos los individuos ejercerla cotidianamente. El que hayamos dejado de darle esta acepción habla de las pocas posibilidades que tenemos en nuestro mundo para actuar políticamente. Hannah
Arendt, autora de estos diagnósticos, se da a latarea de rastrear histórica y
fenomenológicamente el origen de los prejuicios contra la política. Esta investigación la realiza convencida de que, cuando se olvida que la libertad, la felicidad y el poder deben ser públicos y no privados, “ha comenzado a tener sentido
la funesta ecuación de poder y violencia, de política y gobierno y de gobierno y
mal necesario” (Arendt 2004: 183). El peligrode dicha ecuación prejuiciosa es
que “la Época Moderna –que comenzó con una explosión de actividad humana
tan prometedora y sin precedentes– acabe en la pasividad más mortal y estéril de
todas las conocidas por la historia” (Arendt 2005: 339).
El concepto de política en Hannah Arendt amerita exponerse por su originalidad y relevancia. La idea de que la política es la actividad en la que el serhumano se realiza, no resulta fácil de aceptar. Para desarrollarla, este ensayo
presenta una reagrupación libre de algunos contenidos arendtianos1. Primeramente, se explica lo que Arendt entiende por hombre. Una nueva definición de
política requiere una nueva definición de hombre. Dicha definición no está enunciada de una vez por todas en la obra de Arendt, sino que trasluce a través de lamisma y permanece abierta. La vida del hombre, tal como lo entiende nuestra
autora, consiste sólo parcialmente en las actividades que corresponden a su ciclo
biológico. La otra parte de la vida, la que vale la pena, se desarrolla en otro
ámbito: el de la acción política. Al examinar las tres categorías de la vida activa

1

Se contemplaron los libros De la historia a la acción, La condición...