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Una política para los indígenas urbanos

La lucha de 10 comunidades indígenas por obtener el reconocimiento ha generado una discusión sobre cómo pueden integrarse a la ciudad sin perder suscostumbres.

Ser indígena sin territorio, buscar un trabajo en la ciudad para comprar lo que antes se cultivaba, desprenderse de los rituales y de los lugares que los ancestros veneraron y buscar entrelas calles rasgos indígenas para no sentirse perdido entre la selva de cemento: esta ha sido, a grandes rasgos, la historia de los gobernadores indígenas de las comunidades huitoto, nasa, misak misak,yanacona, kamentzá, pastos, epearara siapiadara, wounaan, sirianos (tubu), pijaos y diosa dulima. (Vea: Grito Wounaan en la selva de concreto)
En 2013, el Ministerio del Interior analizó 83solicitudes para la “constitución de cabildos urbanos” en 20 departamentos del país. Diez comunidades indígenas de Bogotá se unieron a esta petición. Sin un reconocimiento oficial por parte del Estado, dicen,las etnias desaparecerán. En la otra orilla están los cabildos registrados: muiscas, ambiká pijao, ingas y kichwas. Para ellos no existe ningún problema si contratan con entidades públicas; puedenexigir consulta previa y cuentan por ley con territorio propio.
La lucha de las 10 comunidades indígenas de Bogotá por un reconocimiento comenzó en los últimos nueve años. En ninguno de los casos elregistro de cabildo fue aceptado: “Si mañana van a ampliar la carrera Séptima y las comunidades indígenas están registradas como cabildos, tocaría pedir permiso porque se aplicaría la consulta previa. Lafigura de cabildo implica que tú tienes que pedirles permiso para entrar en su territorio. No podemos hacer demagogia registrando cabildos que tienen su lugar de origen en otras regiones del país”,sostiene Pedro Santiago Posada, director de Asuntos Indígenas, Rom y Minorías del Ministerio del Interior.
Posada ha tenido que enfrentar un dilema: si autoriza la creación de cabildos urbanos...