Politica

Política Pensamiento.
6 de Septiembre del 2012.
En la clase anterior:
* El poder se legitimaba a través de la iglesia. la iglesia legitimará con distintos procesos:
a. Sagrada escritura, discursos ideológicos.
teoría medieval.
* Tensión entre el poder medieval y poder temporal.
Teoría del dictatus papae. esto se contextualiza.
Contexto:
* En el siglo ix la Iglesia teníahegemonía sobre el poder temporal,
* Por ejemplo con Luis el piadoso quien tuvo muchos hijos se dividió, formándose el Sacro imperio romano germánico. es que la iglesia comenzara de nuevo a disputar el poder.
* Investidura eclesiástica: método de nombramiento o entrega de poder a los obispos.
* Antes el emperador nombraba los obispos, lo cual se manifestaba con razones económicas(como el diezmo), es decir, era una investidura laica.
* La investidura laica se opone a la eclesiástica, por lo que surgirá una lucha de poder entre el papa y el emperador, surgiendo así la querella de las investiduras.
* Este conflicto, terminará con el Juramento de Canosa, donde el emperador sede en teoría ante la iglesia.
Gregorio vii decreta un Dictatus Papae.
Establecía:
1. Laiglesia romana fue sólo fundada por dios.
Esta contra el poder temporal y todos los obispos que no creen en el poder del papa para nombrar sus propias autoridades.
2. Sólo el pontífice romano puede ser llamado, en justicia, universal.
3. Que respecto a los excomulgados, entre otras cosas, no se puede habitar en la misma casa.
Quiere señalar que si el papa excomulga a un rey o emperadorle quita legitimidad, entonces el da y quita el poder.
4. Que solo al papa todos los príncipes deben besar los pies.
5. Que a él es lícito deponer emperadores.
6. Que nadie puede juzgar al papa.
7. Que la iglesia romana nunca ha errado y en el futuro, según el testimonio de la Escritura, no errará. Vale decir, lo que diga el papa es verdad absoluta (netamente ideológico). El papahace el dogma y permite la fe.
* Pero ¿Quién valida al papa? la elite. Una cosa es la doctrina, y otra es la práctica.
* A pesar de todo:
* La teoría medieval no acepta el regicidio (matar al rey) o el magnicidio (matar a quien esta en el poder)
* ¿Qué pasa si el rey es un tirano? no va a aceptar el tiranicidio, con excepción de santo tomas de Aquino. (Tiene la idea de rebeliónde un sector –la elite-)
* Yo tengo un tirano, porque yo no me comporte bien ante Dios, por ende, yo no puedo cambiarlo o matarlo, porque tener un tirano es una consecuencia de mis malos actos.
* En el Mundo Moderno (reforma luterana), se podría sacar solo si el rey era de otra religión. San Isidoro de Sevilla (primero en hablar de tiranicidio)
* El siglo xv el predominio del poder dela iglesia católica, será cuestionado por la reforma.
* Esto provocará el quiebre de la iglesia católica en Occidente y terminara con el principio hegemónico de la iglesia a nivel político.
* Se pierde la idea de que hay un papa que designa a la autoridad política.
* Se desarrollará:
1. Una teoría que establecerá que el poder de dios se trasmite de forma directa al papa.
2.Teoría del contrato social y del doble pacto. es la primera teoría laica. se desarrolla y se legitima el poder a través del estado de naturaleza.

Texto de Maquiavelo.
* Pone en tela de juicio toda la moral cristiana en la política.
Se divide en dos partes su estudio:
1. Como se comportan y forman la república o principados. (republica no es lo mismo que republica actual, para él esaquella ciudad independiente que tiene un poder político ligado a un príncipe o una familia a cargo)

Hay 3 tipos de principados:
1. Principado por herencia.
2. Principado nuevo: todos aquellos que han sido conquistados por un extranjero o familia distinta.
3. Principado mixto: combinación entre los dos anteriores.

CONTEXTO:
* Italia atacado por Francia y hay luchas internas...