Politica



Concepción Política de Aristóteles.


Para Aristóteles la política, se establece como medio para formar a los hombres virtuosos, proponiendo un gobierno, guiado principalmente por la ética. También plantea la necesidad que posee el hombre de vivir en sociedad, ya que dice que este no podría existir si no viviera en sociedad, o en Ciudad. Dentro de esto presenta a las familias, las cualesconforman los orígenes de las ciudades o sociedades y elemento constitutivo, la primera expresión de gobierno se presenta dentro de la familia, donde se ve el primer antecedente de poder.
Aristóteles afirma que el hombre por naturaleza es un ser social o político, lo cual lo lleva a vivir en sociedad, argumentando que quien desconoce las ventajas de poseer una vida cívica y no ve las grandezas deesto es realmente un animal. “Es evidente, pues, que la ciudad es por naturaleza y anterior al individuo, porque si el individuo separado no se basta a sí mismo será semejante a las demás partes en relación con el todo, y el que no puede vivir en sociedad, o no necesita nada por su propia suficiencia, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un dios”.
La ciudad va fijando las condiciones ensus leyes, donde existen magistrados que cuidan de su cumplimiento. Para él el mejor gobierno es el de las leyes, legitimado por la razón y la justicia, el cual se basa en la lógica como medio para adquirir el conocimiento.

Concepción Política de Thomas Hobbes..

Para Hobbes la política tiene como base que la sociedad se compone de muchos seres individuales, que se guían por sus pasiones, donde seintenta explicar cómo se pasa de un individualismo de pasiones a un cuerpo social o estado absolutista. El hombre necesita un poder común que dirija sus acciones, para un beneficio colectivo, por lo tanto a pesar de las leyes de la naturaleza, se necesita un poder, o sino los hombres se fiarán de su propia fuerza para protegerse contra los demás. Para esto se requiere conferir todo a un hombre ouna asamblea de hombres, siendo esto una unidad real de todo ello en una persona, instituida por pacto de cada hombre con los demás, donde este titular sería el soberano.
Esta es la llamada generación del Leviatán (idea de un Dios mortal que atemorice a los ciudadanos), la cual al fundar el Estado sólo es posible la sociedad civil, o sea la organización de los súbditos sometidos al poder delEstado, siendo el polo opuesto de la guerra. Sólo bajo este poder se garantiza la paz, ya que sin Estado no hay sociedad entre los hombres. Pero cada ser humano busca su propia conservación lo cual lo hace ir desconfiando del resto, no existiendo consideraciones morales (guiados por las pasiones), por lo que se esta en un constante estado de guerra con el resto de los hombres, deseando el propiobeneficio.
Hobbes distingue dos aspectos de la naturaleza humana, las pasiones anteriormente mencionadas y la razón.
"Las pasiones que inclinan a los hombres hacia la paz son el temor a la muerte; el deseo de aquellas cosas que son necesarias para una vida confortable; y la esperanza de obtenerlas por medio del trabajo”.
Por medio de las pasiones vemos que el ser humano esta regulado por leyes dela naturaleza, las cuales son eternas, a veces pueden ser descubiertas por la razón, lo cual conduce al hombre a una egoísta prudencia, para llegar a la conservación y seguridad.
Una ley de naturaleza (lex naturalis) es un precepto o regla general encontrada por la razón, la cual prohíbe al hombre hacer aquello que sea destructivo para su vida, y omitir aquello con lo que cree puede mejorpreservarla, pues aunque los que hablan de este tema confunden a menudo ius y lex, derecho y ley. El derecho consiste en la libertad de hacer o no hacer, mientras que la ley determina y ata a uno de los dos, con lo que la ley y el derecho son incompatibles.
Hobbes al referirse a las leyes naturales enumera diecinueve, pero aquí solo destacaremos las fundamentales:
La primera ley: Que es la búsqueda y...