POLITICAS DEL CONOCIMIENTO



SEGUNDO ENCUENTRO NACIONAL
LA UNIVERSIDAD COMO OBJETO DE INVESTIGACION
26-28 de noviembre de 1997
Universidad de Buenos Aires
AREA: Gobierno, Organización universitaria

POLITICAS DE CONOCIMIENTO, NUEVOS PARADIGMAS Y UNIVERSIDAD
Dr. Augusto Pérez Lindo, Prof. Tit. de Filosofía, UBA


RESUMEN
El autor propone un nuevo enfoque para analizar la transformación de las universidades. Sostiene quela evolución histórica y los cambios de paradigmas han creado un nuevo modo de producción y de transmisión de los conocimientos. Por lo tanto, sugiere que el análisis de las estructuras debe dejar lugar al estudio de los procesos por los cuales se producen y transmiten los nuevos conocimientos. Las políticas del conocimiento y la gestión del saber deberían reemplazar a la gestión burocrática ypolítica de las universidades. La evolución del pensamiento científico, las innovaciones tecnológicas y los cambios sociales nos permiten reconocer progresivamente que la sociedad se autoproduce a través del conocimiento. En ese contexto, las universidades se ven llevadas a revisar sus paradigmas y a establecer políticas fundadas en una visión lúcida de los impactos del conocimiento sobre lasociedad.


Augusto Pérez Lindo
Profesor Titular de Filosofía - CBC - UBA
Olazábal 1745 - 1º. A - (1428) Buenos Aires
Telefax: 788-1758
E-mail: rqperlin@mail.retina.ar





SEGUNDO ENCUENTRO NACIONAL
LA UNIVERSIDAD COMO OBJETO DE INVESTIGACION
26-28 de noviembre de 1997
Universidad de Buenos Aires
AREA: Gobierno, Organización universitaria

POLITICAS DE CONOCIMIENTO, NUEVOS PARADIGMAS YUNIVERSIDAD
Dr. Augusto Pérez Lindo, Prof. Tit. de Filosofía, UBA
RESUMEN
I. El conocimiento al poder

En mayo de 1968, imbuídos del voluntarismo ideológico de la época, los estudiantes de Paris escribieron sobre las paredes de la Sorbona: “la imaginación al poder”. Ahora, que vivimos en la sociedad de la información , sometidos a una economía que apela intensivamente a la ciencia y a la tecnología seríalógico esperar que los estudiantes reclamaran : “el conocimiento al poder”.
Si esto no ocurre se debe en parte a que las sociedades contemporáneas se enfrentan no ya con la naturaleza sino contra un mundo creado por la voluntad humana en base al conocimiento científico y tecnológico. Es porque enfrentamos el fruto de nuestro poder cultural que necesitamos crear en un grado superior nuevosmecanismos para pensar y controlar la sociedad del conocimiento.
Las universidades tienen dificultades para asumir las nuevas realidades y los nuevos paradigmas. Quizás ello tiene que ver con dos tensiones fundamentales que la definen. Los modelos universitarios surgidos de la Edad Media europea se organizaron en escuelas, carreras y facultades que marcaron hasta hoy los hábitos y las mentalidadesde los cuerpos académicos. (Petitat: 1982; Clark: 1983). Se puede , inclusive, entender la dinámica universitaria como una cultura de “identidades tribales” divididas por intereses corporativos y mentalidades inconmensurables (Becker: 1993).
Las identidades corporativas crean una visión particular del mundo que tiende a perpetuarse. El efecto de “reproducción”, que toda una escuela desociología de la educación ha indicado como fenómeno dominante (Bourdieu: 1970) no sería tanto la voluntad de



transmitir la ideología dominante como la incapacidad para superar el peso de la inercia organizacional. En cualquier caso, sea como resultado de la inercia o de la dominación social, el efecto “reproducción” impide normalmente asumir los cambios.
Hay que tener en cuenta , sin embargo, quela educación es también un proceso social por el que una generación transmite a la siguiente una cultura. (Durkheim: 1980). Desde este punto de vista no sólo interesa valorizar la capacidad para el cambio sino también la voluntad para transmitir un legado cultural. Una gran parte de los saberes y valores universales (libertad, solidaridad, justicia, belleza, creatividad, etc.) que definen la...