Politicas

Trabajo de políticas Educativas



Sobremodernidad. Del mundo de hoy al mundo de mañana.
Marc Augé

































La noción sobremodernidad



La coexistencia de las corrientes de uniformización y de los particularismos, en el exceso de información, de imágenes y de individualismo.
El exceso de información, somos informadoscada día de lo que pasa en los cuatro rincones del mundo, esta información siempre es parcial y quizá tendenciosa.
Corolario a esta superabundancia de información es evidentemente nuestra capacidad de olvidar, necesaria sin duda para nuestra salud y para evitar los efectos de saturación.
Tal acontecimiento que había llamado nuestra atención, desaparece de repente de nuestraspantallas, luego de nuestras memorias y resurge de golpe por razones que se nos escapan un poco y que se nos exponen rápidamente. Un cierto número de acontecimientos, tienen existencia eclíptica, olvidado, familiares y sorprendente a la vez, no sabemos muy bien por donde vamos, pero vamos y cada vez más rápido.
La velocidad de los medios de transporte y el desarrollo de las tecnologías decomunicación nos dan la sensación que el planeta se encoge. Estamos en la edad de la inmediatez y de lo instantáneo. Nuestro "pequeño mundo" basta apenas para la expansión de las grandes empresas.
El urbanista y filósofo Paúl Virilio, sugiere que algunas grandes ciudades internacionales, grandes empresas interconectadas, dentro de poco, podrán decidir el porvenir del mundo.
Lejos elpesimismo, podemos ser sensibles al hecho de que en el ámbito político también los episodios locales son presentados cada vez más como asuntos "internos", el estrecha-miento del planeta (consecuencia del desarrollo de los medios de transporte, de las comunicaciones y de la industria espacial).
De las palabras de David Rothkopf en el diario Foreign Policy podemos concluir las ansias de dominar nosolo un país sino, el planeta. Y que ahora no solo es imaginario y q los medios de comunicación constituyen su arma principal.
La Individualización pasiva, es la individualización de consumidores, que tiene que ver, con el desarrollo de los medios de comunicación.
Durkheim lamentaba ya la debilitación de los cuerpos intermediarios en el siglo pasado, ahora podríamos decir que losmedios de comunicación son los que sustituyen a las mediaciones institucionales.
Los medios de comunicación pueden generar pasividad en la medida en que expone cotidianamente a los individuos al espectáculo de una actualidad que se les escapa, toda telecomunicación abstrae la relación con el otro, sustituyendo con el sonido o la imagen, deja al criterio de cada uno el elaborar puntos de vista,opiniones en general bastante inducidas,
Tiempo atrás la prensa escribió sobre una parte de la juventud japonesa, la cual llegaba hasta el aislamiento absoluto, dedicándose a una pasión monomaníaca.
En cuanto a la individualización, el mercado ideológico se equipara entonces a un selfservice, donde cada individuo puede aprovisionarse con piezas sueltas para ensamblar su propiacosmología y tener la sensación de pensar por sí mismo.
Pasividad, soledad e individualización se vuelven a encontrar también en la expansión que conocen ciertos movimientos, las sectas pueden definirse por su doble fracaso de socialización, fracasan en la sociedad y también a la hora de crear una socialización interna. El suicidio colectivo, desde esta perspectiva, es una salida previsible: elindividuo que rechaza el nexo social, la relación con el otro, ya está simbólicamente muerto.



















Los no-lugares

Para la antropología, el lugar es un espacio fuertemente simbolizado es un espacio en el cual podemos leer en parte o en su totalidad la identidad.
Tenemos toda una idea, intuición o un recuerdo del lugar entendido de esta manera, por...