Politicas

MEDA
El trabajo como categoría antropológica:
La actividad del trabajo ha aumentado mucho, se produce cada vez mas, pero haciendo cada vez menos uso de la mano de obra. La sociedad reclama siempre más trabajo y pide soluciones que generen más y más empleos.

Tres grandes corrientes:
Pensamiento Cristiano:
El trabajo es un medio necesario de realización personal.
Mediante el trabajo elespíritu se emancipa de la esclavitud y se destaca.
Es la continuación terrenal de la creación divina.
Asimila el trabajo a la libertad y el esfuerzo.
Humanistas
Lo considera como la más alta expresión de la libertad creadora del hombre.
Todo trabajo es el ámbito en el que se produce el desgaste de las obras y fuerzas que el hombre lleva en sí.
El hombre cumple su destino.
Marxista:
Actividadconstitutiva del hombre.
Es, al igual que el lenguaje, una categoría antropológica sin la cual no puede darse ni el proceso de hominización ni especificidad del hombre.

Estas tres corrientes coinciden en que le trabajo tiene una esencia, un carácter antropológico, que se constituye de creatividad, lucha e inventa contra la necesidad. Nos permite acceder a nosotros, al otro y a la norma social.Vinculo Social:
Estas tres corrientes coinciden en considerar al trabajo un factor de integración social, una de las formas principales del vínculo social.
Vinculo social se basa en. Reciprocidad, utilidad social, en donde mientras aporto mi sentido de pertenencia.

Pensamiento Cristiano:
Relación con el prójimo y la idea de utilidad social.
Requiere el uso conjunto de los bienes.
Esel modo de estar juntos, de construir valores comunitarios.
Medio de expresión de la comunicación social.
Humanista y sociológico:
Lugar mas propicio para la autentica socialización.
Para la formación de identidades individual y colectiva.
Marxistas:
El autentico trabajo es fundamentalmente social.
Obra colectiva, la principal mediación principal.

La esperanza de q produzca unatransformación en la que el trabajo ya no será alienado y recobrara su verdadera faz. Convertirlo en el ámbito en el que es ser humano alcanza su juventud.

HOPENHAYN

El principal nexo entre protestantismo y el espíritu del capitalismo lo establece la Doctrina Calvinista:
“Dios ha predestinado a unos hombres a la vida eterna, y a otros a la muerte”
Para el Calvino Dios es el poder absoluto, loshombres deben honrarlo y el trabajo no tiene otra finalidad más que esa. Debe cumplir con las tareas profesionales impuestas por la ley natural.
Predestinación para el Calvino: Divide a los hombres elegidos y condenados, pero exige:
Es deber absoluto considerarse elegido, pues, la falta de autoconfianza es la falta de fe.
Es recomendable, como medio para alcanzar la autoconfianza, una intensaactividad productiva, la fe debía ponerse en evidencia.
Para el Calvino no importaba la profesión que se tocara, no implica conformarse con la profesión que se tiene, si no trabajar de manera racional a ella. Optar por una profesión que sea capas de aportar mayores utilidades, es obrar conforme a la voluntad.
(Especialización y división del trabajo, organización racional)
Desperdiciar el tiempo enalgo, no contribuye a honrar a dios. Su finalidad es generar más y más obras y riquezas para honrar a dios.
Valoración del tiempo como bien precioso estimulo la inversión y restringir el consumo y junto con esto, fomentar el desarrollo de la economía.

Luteranos
Se opusieron al principio calvinista en dos aspectos:
Negativo: El trabajo nunca es suficiente para alcanzar la posesión de lagracia.
Positivamente: el trabajo es siempre la condición necesaria para la certeza de ser un elegido.
Dio al trabajador un carácter penal y educacional, esfuerzo mas viable para lograr el éxito y con eso la gracia.
El objeto de trabajo es ganarse el sustento. Pero cada cual debía hacerlo en su actividad laboral. Cada cual estaba destinado a una profesión, una actividad que le manda la naturaleza....