Politico Tp

 
 
 

Trabajo Práctico n° 2:  
“TOTALITARISMO YDEMOCRACIA” 
 

 
 
 
 
 
Asignatura​
: Derecho Político 
Docente: ​
Dr. Humberto molina 
Alumnas: 
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Coronel Peretti Rocio 
Diaz Peralta Maria Fernanda  
Lorenzi Virginia 
Magliarella Ayelen.  

 
 
INTRODUCCIÓN 
 
En el marco de la materia de Derecho Político de nuestra alta casa de estudios, se nos propuso como actividad complementaria al cursado de la misma que el alumno pueda 
aplicar el marco teórico desarrollado con el afán de que el mismo tienda a una 
formación integral, crítica y aplicada.  
   Tras la lectura del artículo titulado  “fronteras de los político” de –Edgar Morin el autor 
nos plantea un interrogante interesante… ¿acaso es posible establecer límites entre lo político y las demás temáticas que arroja la realidad social? En un mundo altamente 
globalizado, ¿la política se adecúa a él? ¿Da respuestas a las nuevas problemáticas 
que nos plantea nuestra sociedad moderna? 
Si  bien  el  autor  del  mentado  texto  nos  brinda  su  punto  de  vista,  nuestro  propósito  es 
manifestar nuestra opinión conforme a la existencia – o no­ de fronteras de  lo político. 
DESARROLLO 
  Al abordar el tema, necesariamente debemos remitirnos  a la  realidad política, la cual ha 
tenido  notoria  evolución  a  lo  largo  del  tiempo.  Esa  realidad,  a  la que se le da el nombre 
de  política,  no  ha  sido  siempre igual  en  todas  las  épocas  ni en todos los lugares. No es 
lo  mismo  la  realidad  política  de  la  ​
polis  que  la  de  las  monarquías  absolutas de  la  Edad 
Moderna,  pudiendo  observar  que  difiere  en cuanto  a  sus  fases,  la  estructural  y  la 
dinámica.  Esta  variabilidad  constituye  un  obstáculo   para   la  formación  de  un  concepto 
unívoco de la política. 
  Aristóteles ya nos hablaba de la Política cuando afirmaba que el hombre era un ​
zoon 
politikón  (​
animal  político).  Éste  sólo  alcanza  su  plenitud   encuadrada  en  la  realidad 
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política,  del  mismo  modo  que ésta  última  sólo  cobra existencia  como realidad humana.  
Así,  Aristóteles  busca  justificar  la  creación  de  la  ​
polis  ​
(término  del   cual  proviene  la 
palabra Política). 
 
En  cambio  Platón  en  su  concepción  de  la  ​
polis​
,  idealiza  a  la  sociedad,  excluyendo 
las  ideas  de  conflicto­consenso  como  integrantes  de   la  realidad  política.  Para  éste filósofo existía un orden político ideal, el cual no necesitaba ni movimiento, ni cambio. 
  Por  su  parte Rousseau considera que: ​
“Los hombres llegados a un punto que dañan 
a  su  conservación en  el  estado  de  naturaleza,  logran superar, mediante  su  resistencia, 
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la  fuerza  que  cada  individuo puede emplear para mantenerse en ese estado. ​
” ​
Debido a 
que  los  hombres  no  pueden  engendrar  nuevas fuerzas,  no  tienen  otro  medio  de 
conservarse  que  constituir  una  suma  de  fuerzas  que  pueda  exceder  a  la  resistencia. 
Aquella sólo puede surgir de la cooperación de muchos. 

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En  la  Edad  Media  el  pensamiento  político  estaba  subordinado  a  los  dogmas 
religiosos  y  sometidos  a los  criterios,  universalmente  obligatorios,  de  la  fe  revelada. La 
historia trascendente  de  la  salvación,  del  cristianismo,  y  la  creencia  jusnaturalista  en  el 
progreso  y  perfectibilidad  del  género  humano  permitían  formular  juicios  de  la  validez 
universal  y   explicar  el  devenir  político  como  una  conexión  llena  de  sentido.  La  función 
de  todo  pensamiento  político  consistía  en  demostrar  que  tal  o  cual  objetivo  político  o poder político estaba en armonía con aquellos dogmas. 
 
LA ANTROPOLÍTICA. 
 
La  política  del  ser  humano  en  el  mundo;  ya   que   el  planeta  está  politizado  con  los  
problemas  ligados  a  nuestra  época  de  la  interdependencia  mutua,  se  debe  tener   en 
cuenta al conjunto del planeta. 
esto  ha  surgido  no  sólo  de  causas  múltiples,  que  se  hacen ...