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Eric VoegelinEric Voegelin era de origen alemán filósofo político estadounidense. Nació en Colonia, luego dentro de la Alemania imperial, y se educó en ciencias políticas en la Universidad de Viena. Se convirtió en un maestro y un profesor asociado de ciencias políticas en la Facultad de Derecho. En 1938, con su esposa, huyó de las fuerzas nazis que habían entrado recientemente en Viena, emigróa los Estados Unidos, donde se convirtieron en ciudadanos en 1944 - Pasó la mayor parte de su carrera académica en la Universidad de Notre Dame, la Universidad Estatal de Louisiana, la Universidad de Munich y la Institución Hoover de la Universidad de Stanford.
Biografía
Voegelin nació en Colonia en 1901 - El enseñó la teoría política y sociología en la Universidad de Viena después de suhabilitación allí en 1928 - mientras que en Austria Voegelin establecido el inicio de su amistad duradera con FA Hayek. En 1933 publicó dos libros que critican el racismo nazi, y se vio obligado a huir de Austria tras el Anschluss en 1938 - Después de una breve estancia en Suiza, llegó a los Estados Unidos y enseñó en una serie de universidades antes de unirse Departamento de la Universidad Estatal deLouisiana Gobierno en 1942 - Sus asesores en su tesis fueron Hans Kelsen y Othmar Spann.
Voegelin permaneció en Baton Rouge hasta 1958, cuando aceptó una oferta de de Munich Ludwig-Maximilians-Universität de llenar el ex presidente de Max Weber en la ciencia política, que había estado vacía desde la muerte de Weber en 1920 - En Munich fundó el Institut fr Politische Wissenschaft. Voegelin regresóa Estados Unidos en 1969 para unirse a Hoover Institution de la Universidad de Stanford en la Guerra, Revolución y Paz como Henry Salvatori Fellow, donde continuó su trabajo hasta su muerte el 19 de enero 1985 - Fue miembro de la Sociedad de Filadelfia.
Trabajar
Después de huir de la Alemania nazi, Voegelin trabajó toda su vida para dar cuenta de la violencia política endémica del siglo XX, enun esfuerzo que se refiere vario como una filosofía de la política, la historia, o de la conciencia. En Voegelins complejo Weltanschauung, que "culpó a una interpretación errónea del cristianismo utópico para los movimientos totalitarios de desove como el nazismo y el comunismo." Él proporcionó un "marco filosófico que reconcilió la fe católica con la política conservadora."
Voegelin publicódecenas de libros, ensayos y reseñas en su vida. Un primer trabajo fue Die politischen Religionen, en las ideologías totalitarias y sus similitudes estructurales con la religión. Su obra magna es la Orden de varios volúmenes e Historia, que comenzó a publicarse en 1956 y quedó incompleta en el momento de su muerte 29 años después. Sus 1951 Charles Walgreen conferencias, publicadas como la nueva cienciade la política, se considera generalmente como un prolegómeno a esto, y sigue siendo su obra más conocida. Dejó muchos manuscritos inéditos, incluyendo una historia de las ideas políticas que desde entonces ha sido publicado en ocho volúmenes.
Orden y la historia fue concebida originalmente como un examen de seis volúmenes de la historia de la orden ocasionado por la experiencia personal deVoegelin del trastorno de su tiempo. Los tres primeros volúmenes, Israel y el Apocalipsis, el mundo de la polis, y Platón y Aristóteles, aparecieron en rápida sucesión en 1956 y 1957 y se centró en las evocaciones de orden en el antiguo Cercano Oriente y Grecia.
Voegelin se encontró con dificultades que retrasaron la publicación abajo. Esto, combinado con sus deberes administrativos de la universidady el trabajo relacionado con el nuevo instituto, significó que diecisiete años separan el cuarto en el tercer volumen. Sus nuevas preocupaciones se señalaron en el 1966 German Anamnesis colección: Zur Theorie der Geschichte und Politik, y el cuarto volumen, The Age ecuménico, aparecido en 1974 - Se rompió con el patrón cronológico de los volúmenes anteriores, investigando simbolizaciones de...