Politzer, Georges. [1928] (1966). Crítica De Los Fundamentos De La Psicología: El Psicoanálisis. Bs.As.: J. Álvare

 Politzer, Georges. [1928] (1966). Crítica de los fundamentos de la psicología: el psicoanálisis. Bs.As.: J. Álvarez.
 

1.- Investigar cual es la crítica que Kant realiza a la Psicología como ciencia, mencionada por Politzer, así como por otros autores ya trabajados.

La disciplina metafísica que tiene por objeto al sujeto pensante es lo que llama Kant psicología racional: La cosmogoníatiene al mundo por objeto y la teología a Dios.
La psicología racional concluye que el alma es una substancia simple, única y está en relación con el mundo exterior. Esta doctrina del alma, es falsamente considerada como ciencia de la razón pura acerca de la naturaleza de nuestro ser pensante. Como fundamento de esa ciencia sólo tenemos la representación «yo pienso», representación simple yenteramente vacía de contenido y de la cual ni siquiera puede decirse que es un concepto, sino una mera conciencia, que acompaña todos nuestros pensamientos.
La razón busca la construcción de juicios cada vez más generales, en busca de principios o leyes que abarquen el mayor número posible de fenómenos. Esta búsqueda de los principios últimos bajo los cuales se pueda comprender toda larealidad es llamada por Kant la búsqueda de lo incondicionado, ya que se supone que ese principio último es la condición de todos los fenómenos y, a su vez, no depende de ninguna otra causa. A estos conceptos puros a priori de la razón, les llamará Kant ideas trascendentales.
Por lo tanto, toda la psicología racional se viene abajo, como ciencia que rebasa todas las fuerzas de la razón humana, yno nos queda otro remedio que estudiar nuestra alma guiándonos por la experiencia y mantener las cuestiones dentro de los límites que no vayan más allá del punto en que la posible experiencia interna pueda demostrar su contenido.
Por otro lado, Kant entiende por psicología empírica el estudio de la “fisiología del sentido interno, alejándola del rango de lo que establece como “ciencianatural en sentido propio” (eigentliche Wissenschaft), ya que en tal psicología empírica no puede emplearse ni la matemática, ni el experimento. No puede aplicarse la matemática, según Kant, porque el tiempo, como forma intuitiva del sentido interno, posee sólo una dimensión; y tampoco el experimento, ya que la observación interna no permite un análisis real, sino sólo uno mental, ya que otro sujetopensante no puede dejarse someter de manera adecuada a nuestros intentos e intenciones sin alterar o variar el estado de las observaciones.
Kant considera, por tanto, que la psicología empírica es posible entenderla sólo como una doctrina sistemática natural del sentido interno y de carácter histórico, es decir, limitado a estudiar hechos, una doctrina dedicada a la descripción natural delalma, no una ciencia de lo anímico.
La psicología no podría emplear matemáticas, las cuales proveen los instrumentos necesarios para la construcción a priori de los conceptos en la ciencia. Según Kant, "en toda doctrina especial de la naturaleza sólo puede ser fundada una ciencia en sentido propio en tanto hay matemática en ella." La matemática es la "parte [de la ciencia] pura [a priori],que subyace en el fundamento de la parte empírica [de la ciencia]." En otras palabras, toda verdadera ciencia debe tener tanto una parte racional como una empírica. La experiencia provee los datos empíricos; la matemática provee las relaciones inherentemente racionales entre estos datos. Pero en opinión de Kant, la psicología nunca podría emplear la matemática porque sus datos empíricos no poseendimensiones espaciales y por consiguiente sólo existen en la única dimensión del tiempo. En conclusión la psicología no podría "llegar a ser nada más que un arte sistemático... nunca una ciencia en sentido propio; porque... [es] meramente empírica." Por "meramente empírica" Kant entendía que la psicología tenía que depender totalmente de una recolección inductiva o a posteriori de datos. Tal...