POLÍTICA DELIBERATIVA: UN CONCEPTO PROCEDIMENTAL DE DEMOCRACIA

POLÍTICA DELIBERATIVA: UN CONCEPTO
PROCEDIMENTAL DE DEMOCRACIA
Rodolfo CANCINO GÓMEZ*

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A POLÍTICA Deliberativa es un tema de gran interés de la obra cumbre
de Jürgen Habermas “Facticidad y Validez”, donde la política es
vista como un escenario de procesos de poder y es analizada desde
el punto de vista de discusiones y enfrentamientos estratégicos guiados por
intereses. Es un formatoque parece repetirse desenfrenadamente en nuestros días, donde una mala conducción de la política ha propiciado un escenario lleno de violencia e incertidumbre.
Desde la óptica de Habermas, la producción legítima del derecho depende
de las condiciones procedimentales y de las presuposiciones comunicativas,
por lo que el derecho y el poder, dependen de formas procedimentales, es
decir, deprocedimientos derivados de la acción comunicativa que se da
entre los individuos. Para Habermas hay una relación estrecha entre poder y
derecho de ahí el título de la obra “Facticidad y Validez” y como resultado
de esta relación, se obtienen las premisas para hablar de la democracia como
una política procedimental, es decir que tiene una secuencia lógica formal e
informal para lograr resultados.Al respecto, Habermas menciona que:

…sólo en la premisa de que la manera de operar de un sistema político articulado en términos de Estado de Derecho no puede describirse de modo
adecuado, tampoco empíricamente, sin referencia a la dimensión de validez
del derecho, y a la fuerza legitimadora que tiene la génesis democrática del
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derecho.

Antes de definir y explicar lo que es democraciadeliberativa, Habermas,
retoma las propuestas de Robert Dahl y de Werner Becker. Del primero
* Profesor de la Facultad de Derecho, Jefe de Personal Académico de la Facultad de
Derecho, de la UNAM.
1 HABERMAS, Jürgen, Facticidad y validez, 3a. ed., España, Trotta, 1996, p. 363.
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RODOLFO CANCINO GÓMEZ

extrae y retiene la visión sociológica de la comprensión procedimental de lademocracia, con la finalidad de aclarar lo que significa “confrontar”, más no
enfrentar a los grupos de poder para desencadenar el caos y la confusión en
la toma de decisiones para reencauzar el cauce de la civilidad. Lo anterior
le permite a Habermas determinar la esencia de la relación entre poder y
derecho, que es la producción legítima de normas, a través de la autodeterminación política delos ciudadanos y de su libre participación en la toma de
decisiones para orientar el rumbo del Estado.
Se constata que Habermas no pretende estudiar a la democracia desde el
punto de vista jurídico, político o incluso económico, sino desde el ángulo
de lo social y partiendo de premisas empíricas, y dentro del ámbito de su
teoría de la acción comunicativa que redunde en el entendimiento einterpretación de los conglomerados sociales y su incidencia en el estratos del
poder.
Con el propósito de desarrollar su propia teoría de la democracia, Habermas
hace un examen no tan minucioso de la propuesta de Werner Becker, quien
desarrolla una teoría normativa de la democracia (teoría proyectada con
fines de justificación), la cual descansa —según este autor— en los siguientes postulados:a) El poder tiene su máxima expresión en la superioridad empírica del
interés o voluntad del más fuerte. Esto conlleva a la conclusión de
que el poder estatal se expresa en la estabilidad del orden que logra
mantener, y no en el marco en el que actualmente estamos, donde la
fuerza del Estado parece un término retórico cada vez más débil para
encontrar soluciones a la inseguridad por ejemplo, obien para incrementar los índices de credibilidad ante la sociedad.
b) La legitimidad se considera como una medida de estabilidad política. Si esta existe hay orden y control constitucional. En este sentido,
Becker refiere que la legitimidad del Estado se mide por el reconocimiento fáctico de que es objeto por parte de los sometidos a la dominación.
c) Introduce el concepto de democracia,...