Pone Y Quita Bandera

PONE Y QUITA BANDERA
En nuestro Municipio Mixquiahuala tenemos una celebración ceremonial, los orígenes de estas ceremonias son prehispánicos, pues son de carácter simbólico y se diferencian de muchas otras costumbres ya que no son propias de una religión en específico mas bien se denominaba una religión cósmica, cabe mencionar que esta religión es la que prevalecía en el México prehispánicoque se conformaba por la armonía cósmica.
Los eventos están conformados de esta manera:
* Pone bandera
* Quita bandera
* Entrega de la cruz
* Corta gallo
* Carnaval
Las fechas de estas celebraciones cambian de acuerdo a Semana Santa.
Las celebraciones se han llevado a cabo desde aproximadamente el año 70 d.C. cuando comienza el señorío tolteca que era una cultura masavanzada respetando sus costumbres y tradiciones que principalmente buscaban la armonía entre los cuatro caminos de la sabiduría:
* Filosofía
* Ciencia
* Religión
* Arte
Se sabe que desde ese tiempo las producciones agrícolas más importantes eran de: maíz, calabaza, jitomate, chile, algodón y productos derivados del maguey.
El señorío tolteca recibía el nombre de Tonantzi Tucotlan,que después se cambio simplemente a Tula, este señorío era una especie de capital entre los municipios aledaños.
Pero, Mixquiahuala no siempre recibió ese nombre, anteriormente existían dos comunidades una llamada Tlazintla y la otra Tectitlan , ambas eran manejadas desde el centro por autoridades uno al poniente y el otro al oriente. Son las comunidades actualmente conocidas como:Taxhuada y El Bondho.
Una persona importante en este desarrollo de las comunidades fue María Carral, quien era la encargada de organizar la comunidad de Tectitlan.
Construyen el templo en el límite de Tectitlan donde su santo patrono fue san Andrés (en el año 1500), San Antonio de palma en el oriente y san Nicolás de Tolentino en el poniente.
CEREMONIAS
Este se da a partir de las diferenciasque existían entre los pueblos. Se seculariza la iglesia en al año de 1507 esta fue manejada desde Huichapan le dan el nombre de san Antonio , poco después se hace una nueva iglesia.
Los españoles limitan a los indígenas a creer en su religión y así aceptaron la de los españoles por temor a ser castigados por la santa inquisición.
Cuando inician las dos iglesias lade san Nicolás tiene a su santo patrono en bulto, y san Antonio en una estampa de papel.
Los frailes acudan a la ceremonia y los indígenas les explican la manera en que practicaban su religión llamada “la unión de los opuestos”
Toda esa ceremonia es simbólico , los Xhitas son los responsables de realizar la ceremonia , que es un ritual tolteca también llamado “de lafecundidad ”. Este ritual imita a la naturaleza para rendir.
PONE Y QUITA BANDERA
Se inicia 15 días antes del Carnaval con una peregrinación de varones al cerro para traer flor de encino y cucharilla para adornos de carros, fachadas, collares y brazaletes que utilizaran en la ceremonia. Días antes los Xhitas recorren los barrios haciendo estallar en el crucero de las calles el chicote para, solicitarofrendas, vestidos de forma estrafalaria portan dos muñecos que simbolizan la fecundidad y el mal.

Se celebran la Pone y Quita Bandera que es una tradición que data de años, la cual no se sabe el origen, muy concurrida empieza diez días antes del carnaval la cual esta a cargo de los señores mayordomos también contribuyen los llamados Xhitas que lanzan frases alusivas, invitando a dar unalimosna, durante  todas las celebraciones se escucha el sonido de la chirimía tradicional, acompañada de un tambor. 
El barrio de san Nicolás visita al barrio de san Antonio (denominadas así por sus santos patronos), llevan la bandera; hay un par de Xhitas (cada elemento debe de estar en parejas) van de poniente a oriente , antes que nada deben ser asistidos y llevados a una Hermita...