Ponencia Ddhh

Derecho a la Educación versus la abolición del Trabajo Infantil
(Un planteamiento desde la visión de Pueblos Indígenas)


La Declaración Universal de Derechos Humanos permitió que muchos procesos de reivindicación pudieran iniciarse, la búsqueda de la igualdad entre seres humanos es y ha sido una lucha de los grupos generalmente marginados. También recién, y aunque tardíamente también hanpermitido otorgar importancia a través de nuevas declaraciones la lucha de los pueblos indígenas, tradicionalmente marginados e invisibilidades por los mismos Estados. Para los pueblos indígenas las declaraciones de derechos son una importante herramienta para lograr la construcción de ese Estado plural solicitado, añorado y casi solo soñado porque a la fecha todavía esa realidad parece distantey nos encontramos ante uno que no responde a las necesidades de las diferentes culturas que lo integran.

Es realmente increíble que la Declaración Universal de DDHH tenga solamente 60 años, porque eso significa que siempre han existido grupos o países que no les ha importado considerar a los seres humanos como tales.

El tema de hoy es relevante y más aún para los pueblos indígenas, peropara esto debemos revisar las dos ideas que se presentan en contraposición, el derecho a la educación y la abolición del trabajo infantil, que aunque se planteen contrapuestas, están íntimamente ligadas.
Sin embargo su relación nos remite a hacer un análisis tanto de la educación como del trabajo infantil, pero no desde una visión universal, sino desde la particular visión de los pueblos indígenas.La educación en nuestro país tiene una alta tasa de morosidad con la calidad y la interculturalidad. Nuestros indicadores de calidad están alejados de otras realidades y de otros países, Costa Rica por ejemplo tiene un sistema educativo que aventaja en demasía a nuestro sistema. Talvez la gran cuestión para una familia indígena identificada con sus raíces, es decidir entre enviar a sushijos a la escuela asimiladora y alienante, pero que a la vez permite otorgar otro tipo de oportunidades a futuro, o tratar de darle continuidad a la cultura y evitar los procesos que buscan aniquilarla.

Según un estudio de la Organización Internacional del Trabajo OIT, las tasas significativamente bajas de escolaridad entre los pueblos indígenas, se deben a muchos factores: la pobreza, la noexistencia de escuelas cercanas a las comunidades indígenas, pero también a la carencia de metodologías y currículos adecuados a las características sociales, culturales y bilingües de los pueblos indígenas.

De pronto, es ésta realidad la que al final produce como resultado que el promedio de escolaridad de los indígenas sea de 3.7 años, muy por debajo del promedio de los no indígenas que alcanzalos 6.5 años. Sin olvidar que las brechas en materia de educación entre los indígenas y no indígenas, se acentúan conforme se elevan los grados escolares. Tan sólo el 12.4% de la población indígena accede a un nivel de educación media –denominado diversificado- en comparación con el 87.6% de la población no indígena.

La inquietud ha plantear al Estado es: ¿qué significado tiene el derecho ala educación?, ¿significa únicamente que el niño asista a la escuela y gane su grado?, y ¿qué se está haciendo para mejorar la educación, para que ésta sea formadora, respetuosa de la cultura y constructora de procesos que permita realmente producir ciudadanos concientes de la diversidad cultural?

Hoy, aún se siguen formando en el sistema jóvenes llenos de estereotipos en contra de losindígenas y los indígenas que llegan a la escuela son casi asimilados por la otra cultura. Entonces, al final como que el derecho a la educación para los pueblos indígenas no tiene mucho significado, únicamente que recibir la educación del sistema puede permitir mejorar oportunidades en otro mundo que no es el suyo.

En contraposición nos encontramos con el trabajo infantil, que según el Programa...