ponencia filosofia tecnica y democracia



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FILOSOFÍA, TÉCNICA Y DEMOCRACIA: LÍMITES Y POSIBILIDADES DE LAS TIC EN EL ESCENARIO FILOSÓFICO Y PEDAGÓGICO DEL PENSAMIENTO CRÍTICO

Juan Sebastián Ballén Rodríguez, Universidad Santo Tomás, juansebastianballen@gmail.com
Rodiel Rodríguez Díaz, Universidad Santo Tomás, rodielrodriguez@usantotomas.edu.coResumen: El letargo de los conocimientos humanísticos frente a los avances y progresos que hoy día plantean las aplicaciones tecno-científicas, tiene a la educación como su principal escenario de exposición, en tanto en cuanto la tecnocracia educativa local ve en las nuevas tendencias tecnológicas salidas a los vacios y lagunas que han permeado por décadas al sistema educativo colombiano, sindistinguir que justamente estos mismos modelos han sido pensados al margen de una perspectiva crítica y prospectiva que corresponde a la filosofía de la educación y los vínculos que esta disciplina pueda proponer al relacionar la filosofía, la técnica y la democracia. Sin embargo, la mirada hacia atrás que suele caracterizar a la filosofía (y en general a los saberes humanísticos) bajo el entendido quesiempre buscamos que nuestros estudiantes no olviden los problemas que han sido planteados por la historia de las ideas filosóficas en aras de que estas mismas cuestiones ofrezcan luces para esclarecer un presente dominado por el no-sentido, podría conjugarse con las miradas de progreso y desarrollo que atañe al lenguaje de las técnicas de la información y de la comunicación, las cuales han venidocolonizando el ámbito educativo en todos sus niveles. Proponemos en este trabajo un dialogo a tres bandas a partir de las categorías de filosofía, técnica y democracia, las cuales son relevantes al momento de pensar las implicaciones teóricas y procedimentales de las nuevas tecnologías de cara a las prácticas educativas, los diseños curriculares como los procesos de enseñanza y aprendizaje, quese encuentran enmarcadas en un contexto de ciudadanía mundial, interculturalidad y confrontaciones étnicas permanentes. Finalmente aparecerá en escena la vocación pedagógica y filosófica de la teoría crítica para vislumbrar los límites y las posibilidades que se abren en un escenario complejo y disímil como es el de los modelos educativos regionales y sus articulaciones en los movimientostécno-educativos que aparecen en los escenarios globales.
INTRODUCCIÓN. LA MISIÓN HUMANISTA DE LA FILOSOFÍA EN EL ESCENARIO DE LAS DEMOCRACIAS ACTUALES

La crisis que ha movido las bases de las sociedades altamente industrializadas no se encuentra propiamente en los continuos comportamientos anómalos de la economía mundial. Por ejemplo, la filósofa Martha Nussbaum (2010) sugiere que la profundidad dela crisis tiene que ver con el tipo de educación que se le imparten a las nuevas generaciones, que encaminadas hacia un tipo de formación altamente instrumental, logra, efectivamente, troquelar el carácter de individuos diestros técnicamente, pero sacrificando el conocimiento de las humanidades –justamente de la filosofía- y que a juicio de la escritora, es un pilar que sostendría a una sociedaddemocrática, habitada por ciudadanos que piensan por sí mismos y poseen las capacidades suficientes para deliberar. Los planes y diseños educativos que ven en las TIC una suerte de ‘paraíso formativo’ deberían prestar atención a esta necesidad real por atender las demandas de una sociedad democrática. De esta manera lo declara nuestra filósofa:

Antes de poder elaborar un plan para el futuro de laeducación, necesitamos entender los problemas que afrontamos en el proceso de transformación de los estudiantes en ciudadanos de la democracia, capaces de efectuar buenas reflexiones y elecciones sobre una gran variedad de temas de importancia nacional y mundial (Nussbaum, 2010, p 51).


La filósofa considera que la educación en artes y humanidades son los mejores dispositivos teóricos para...