Ponencia Fredis Sandoval

La cristología en Monseñor Romero
xxv aniversario de su martirio
Simposio teológico
San Salvador, 31 marzo – 1º abril 2005
José Fredis Sandoval Sandoval

1. Necesidad y naturaleza de la reflexión sobre Jesús

Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios, el realizador del proyecto liberador de Dios, centro y culmen de la historia de salvación y por eso también de la salvación en la historia, fueobjeto de fe, reflexión y predicación de Mons. Romero; constituye asimismo la razón, guía y finalidad de su renovadora y valiente, profética, praxis pastoral, particularmente en los últimos años de su vida. Lo hizo por su vocación – misión de cristiano y pastor, pero también porque quiso ser continuamente discípulo, “micrófono de Dios” y “voz de los sin voz”, Defensor de los pobres; por eso, desde laencarnación y opción por los pobres, en las coyunturas e intereses adversos e idolátricos, supo y pudo mantenerse fiel al Dios de Jesús, a la Iglesia de Cristo y al pueblo crucificado.

Al escucharlo, al ver su actuación, aparece con claridad que Mons. Romero se interrogó seriamente sobre Jesús: su persona, mensaje, obra; sobre el significado e implicación de su misión: el sentido para el Jesúshistórico y para el aquí y ahora de nuestra historia? No se cuestionó por razones teóricas, ni mucho menos para proponer una reflexión más entre las muchas existentes y nacientes. Lo hizo por una finalidad liberadora y evangelizadora, es decir profética, bien definida y consciente: esclarecer y proponer «la verdad que Dios nos ha revelado y que los hombres aceptamos por la fe… enseñar lasverdades del Evangelio e iluminar con ellas nuestras realidades para acomodarlas a la verdad de Dios y no al amañamiento de los hombres» (4CP n. 38); como servicio eclesial y pastoral para que el proyecto liberador de nuestro país fuese inspirado por el proyecto liberador del Dios de Jesús, es decir, impregnado y tendiente hacia la construcción histórica y trascendente del Reino de Dios. Lo expresóclaramente en su 2CP: «Sólo a la luz de ese Cristo, de sus actividades y de sus enseñanzas puede encontrar la Iglesia el sentido y el criterio de su presencia y de su servicio en el mundo»().

Esa reflexión y enfoque sobre Jesús, el Cristo, es lo que pretendemos abordar en esta presentación. Lo haremos a partir de las cartas pastorales, homilías y discursos de Mons. Romero, Arzobispo de San Salvador,desde el 3 de febrero de 1977 hasta su muerte martirial el 24 de marzo de 1980. Obviamente no podemos ser tan amplios ni exhaustivos, dados los límites de tiempo que disponemos en este Simposio; sin embargo los elementos tratados nos pueden servir de estímulo para interesarnos en captar el valor de la cristología en Mons. Romero, considerar el valor de su aporte a nuestra vida y praxis cristiana.Un particular interés o reto pastoral y teológico lo representa la profundización de todo su pensamiento para inspirar en él, por una parte, nuestra tarea de ser y actuar de cristianos, de Iglesia y de pueblo, en el espíritu y estilo del concilio Vaticano II y su continuidad en nuestra historia de los últimos 40 años; por otra, el deber de profundizar nuestra identidad cristiana desde y para lamisión de construir el Reino de Dios en la historia, aspecto en que Monseñor Romero se preocupó, avanzó y nos invita por eso mismo a renovarnos y madurar continuamente, según las exigencias de la realidad y del evangelio.

2. La cristología de monseñor Romero

Proponemos concretamente dos temas fundamentales para la comprensión de Jesús y su proyecto liberador, de su realización actual ennuestra propia historia personal y social: la encarnación y el Reino de Dios.

2.1 “Cristo, Epifanía del amor salvífico de Dios”()

Cristo como Epifanía del amor salvífico de Dios tiene un sentido especial en el lenguaje cristiano: como lo decía el 6.01.1978, se trata de Cristo como presencia de Dios en la vida del pueblo, es Dios que se hace «encontradizo a los que en las tinieblas, en las...