ponencia

PONENCIA
Fe vs ciencia
La relación entre fe y ciencia. se reduce con frecuencia a esta fórmula: creer significa no saber o saber de forma meramente provisional, a medias, superficialmente. Con esto no sólo se determina la diferencia entre ambas esferas, sino que se ofrece una clara caracterización donde la fe queda depreciada. Si ciencia significa un conocimiento fundado y seguro, si conocerequivale a una apropiación intelectual de lo que es y si la fundamentación y certeza del conocimiento descansa en la propia intuición y experiencia, entonces parece que la fe decae sin esperanza frente a la ciencia. En ese caso creer significa expresamente la renuncia a la propia experiencia e intuición, significa asumir afirmaciones y opiniones en virtud de la autoridad y del testimonio de otro;entonces la fe es tanto más ella misma cuanto más quiera no ver, cuanto más es fe ciega. Finalmente la realidad que se da en la fe especialmente en aquella por la que se cree en Dios y en la fe cristiana es la esfera de lo invisible, de lo inaccesible e incontrolable, que aparece aproximarse a lo irreal. Frente a esa situación el hombre concreto tendría estas dos soluciones: o bien una dobleverdad, o bien el intento, parecido a la solución anterior, de separar la fe y la ciencia en sus actos y en sus objetos, de manera que no habría un puente que uniera a ambas. La consecuencia exacta se dice consistiría, no obstante, en elevar el conocimiento provisional y deficiente que nos ofrece la fe a un saber que se basa en la penetración interna, y en abandonar todas las afirmaciones yexigencias de la fe que no son apropiadas para ello o no se adaptan a ello. La cuestión fe y sabe adquiere su especial agudeza y dificultad con relación a los enunciados creyentes y doctrinales de la Iglesia, los cuales han entrado en conflictos históricamente innegables y en principio posibles en todo momento con las afirmaciones de la ciencia. Frente a esta situación hay que pensar lo siguiente: no esposible separar la Iglesia de la revelación de Dios, que culmina en Jesucristo. La Iglesia pertenece a lo singular y concreto de la revelación, pertenece a la obra del Dios que se reveló en Cristo y es un contenido de la fe cristiana. La Iglesia es la obra de Jesucristo. Por el Espíritu Santo, bajo la forma de la Iglesia Cristo está presente de una manera nueva en el mundo y en la historia. En laIglesia la palabra y la obra de Jesucristo se representan, interpretan y transmiten en forma constantemente nueva, de modo que los hombres de todos los tiempos pueden ser coetáneos de la revelación divina y de Jesucristo. Cristo ha prometido a su Iglesia que ella permanecerá en la verdad manifestada por él y que esta verdad permanecerá en la comunidad eclesiástica. En virtud de esto conocemos quela Iglesia por su palabra y acción hace posible la fe, la facilita y transmite en el sentido más amplio. Si la Iglesia es lo que aquí decimos de ella, resulta evidente que ante todo es Iglesia creyente e incluso el sujeto propiamente dicho de la fe, y que sus pastores y maestros deben ser sobre todo y primeramente oyentes y creyentes. El que quiere llegar a la revelación dejando de lado la Iglesia,sin ella o contra ella, en el fondo rechaza la obra concreta y la voluntad del Dios que se revela, rechaza la realización incondicional de la fe misma. Pero resulta claro asimismo dónde está la función de la Iglesia respecto de la revelación. Ella no ha de anunciar una nueva revelación; más bien tiene que creer la revelación que le ha sido transmitida, debe conservarla, protegerla, defenderla,explicarla y descubrirla de nuevo al hombre de cada época histórica. En el cumplimiento de este encargo y de este servicio es constantemente necesario que, frente a la inseguridad, las dudas y las impugnaciones, la Iglesia y su magisterio se manifiesten en forma autoritativa y articulen dogmáticamente sus declaraciones. A la Iglesia se le exige esta fijación, que pertenece a sus tareas decisivas....