PONER RIQUEZAS EN MI ENTENDIMIENTO": SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ Y SOR TERESA DE CARTAGENA

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"PONER RIQUEZAS EN MI ENTENDIMIENTO": SOR JUANA
INÉS DE LA CRUZ Y SOR TERESA DE CARTAGENA

Mª DEL MAR CORTÉS TIMONER
Universitat de Barcelona
En perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?
¿En qué te ofendo, cuando sólo intento
poner bellezas en mi entendimiento
y no mi entendimiento en las bellezas?
Yo no estimo tesoros ni riquezas;
y así, siempre me causa más contento
poner riquezas enmi entendimiento
que no mi entendimiento en las riquezas [...]
Soneto de sor Juana Inés de la Cruz

Con el nombre de sor Juana Inés de la Cruz, la mexicana Juana de Asbaje
ha pasado a la historia de la literatura como ejemplo real y concreto de las
dificultades que las mujeres han tenido que soslayar para acceder a la
enseñanza y a la escritura. Esta monja jerónima, nacida en San Miguel deNepantla, en México, a mediados del siglo XVII, nos ha dejado abundante y
heterógenea obra literaria que engloba epístolas, comedias, autos
sacramentales, loas y diversos tipos de composiciones líricas. Una parte
relevante de sus composiciones refleja una sincera y valiente actitud
combativa frente a las limitaciones que su sociedad imponía a las mujeres,
que las consideraba de pocacapacidad intelectual y necesitadas de
protección y vigilancia masculina. Claro ejemplo de sus quejas son la
redondilla: "Hombres necios que acusáis / a la mujer sin razón, / sin ver que
sois la ocasión / de lo mismo que culpáis" (Plancarte, 1951: 228) o el
villancico a santa Catalina de Alejandría, donde la autora entona víctores a
esta mártir por haber defendido con valentía el cristianismo antesabios
egipcios, mostrando que "el sexo no es esencia en lo entendido" y que
"quiso Dios en ella honrar el sexo femíneo" (Plancarte, 1952: 170-172).1 En
1691, la poeta mexicana compuso un grupo de villancicos para solemnizar
1

En esta composición adivinamos ecos biográficos ya que, según el autor coetáneo Calleja, la
joven Juana se enfrentó a cuarenta sabios de distintas disciplinas que elvirrey, el marqués de
Mancera, había convocado para mostrar sus precoces conocimientos (Puccini, 1996: 173).

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"Poner riquezas en mi entendimiento"

Mª del Mar Cortés

los Maitines de la festividad de la misma santa en los que subraya su
acertada sabiduría, que despertó malquerencias (como ella pudo
experimentar en persona): “porque es bella la envidian, / porque es docta laemulan: / ¡oh que antiguo en el mundo/ es regular los méritos por culpas!”
(ibíd.: 174). Y en otro simpático poema de tono popular reitera la inteligencia
de Catalina de Alejandría, que contradice la opinión común de que "ellas
sólo saben / hilar y coser" (ibíd.: 180).
Para conocer mejor la soledad que vivió sor Juana a causa de su
vocación al saber, contamos con dos valiosas cartas que dirigió asendos
personajes importantes de la Iglesia del virreinato. En 1680, quiso rebatir las
recriminaciones de su confesor el Padre Antonio Núñez de Miranda por
dedicarse a leer y componer obras profanas que, según la propia escritora,
respondían a diversas peticiones externas y no tanto a la propia voluntad.

La materia, pues de este enojo de V.R., mui amado padre y señor
mío, no ha sido otraque la de estos negros versos que el Cielo tan
contra la voluntad de V.R. me dotó. [...] y aunque pudiera decir
quántos los han usado, santos y doctores [...] dígame VR.: ya que
en su opinión es pecado hacer versos, ¿en quál de estas ocasiones
ha sido tan grave el delicto de hacerlos? Pues quando fuera culpa
(que yo no sé porqué razón se le pueda llamar assí), la disculparan
las mismascircunstancias y ocasiones que para ello he tenido, tan
contra mi voluntad. (Alatorre, 1987: 6)

Diez años más tarde, sor Juana escribió el ensayo autobiográfico en
forma epistolar que conocemos como Respuesta a sor Filotea de la Cruz. Lo
compuso para defenderse de las críticas que un eclesiástico, bajo el
seudónimo de Filotea de la Cruz, había desarrollado en un texto prologal a
la Carta...