PONTIFICIA UNIVERSIDAD CAT LICA DE CHILE Santiago

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE Santiago, Abril, 2014.
La verdad y el mito

¿Cómo saber si algo es verdadero o no? ¿Quién nos asegura la veracidad de la realidad? Mientras no conozcamos una contraposición de lo que nos han instruido como verídico no lo pondremos en duda, pero siempre se encontrara bajo la subjetividad de cada uno para creer. La real academia española definealgo verdadero a “aquello que es real, efectivo , invariante...”, pero no establece de donde proviene.
Remontándonos al pasado podemos reconocer la necesidad del hombre para explicar todos los fenómenos que existían a su alrededor, la búsqueda de su fundamento. Instintivamente explicaban el origen de las cosas aferradas a entidades de la naturaleza o sobrenaturales. Aún, con eldesconocimiento de la palabra, plasmaban ideas con símbolos rudimentarios; imágenes plásticas, arqueo tipos y formas dramáticas que representaban, su realidad , lo que creían , sus propias verdades filosóficas, en si su cosmovisión. Según Campbell los mitos son “las declaraciones del ser”.
Sin duda estos relatos nos muestran una “realidad” pasada, aunque su autenticidad se pone en duda. En laantigüedad clásica, los filósofos consideraron a estas narraciones parte de una opresión de la cual era preciso liberarse , pues, estaban llenas de falsedades, de sucesos fuera de la lógica ,completamente alejadas de la razón y solo se podían analizar como meras metáforas ,ya que eran parte de un mundo aparente que nos alejaba del conocimiento autentico. Aunque a partir de la concepción deAristóteles “cuanto más solitario y aislado estoy , tanto más he llegado a amar los mitos” surge su aceptación y la curiosidad por conocer su significado tras ese lenguaje engañoso. ¿Realmente es un lenguaje engañoso? ¿Es posible que aquellos relatos sean reales y no correspondan a la imaginación de nuestros antepasados? Tal vez nuestra imaginación es la realidad y lo que creemos como tal seaficticio.

Cuando tenemos un sueño por lo general nos han parecido real y lógicos, pero una vez despertado , los hechos pierden relación entre sí volviéndose absurdos .Para Levi-Strauss el subconsciente es un órgano de función específica , que impone sus propias leyes, elementos ficticios o reales , que en sí mismo tiene sentido y no necesariamente lo tiene para nosotros . La interpretación esparalela, pues todos son creados por el espíritu del hombre y reflejarían nuestro pensamiento.
Ahora bien el hombre tiene el conocimiento de que su vida es finita. La aceptación del fin trágico del hombre, es difícil pero momentáneamente es así para todo ser viviente , dejaremos de existir y “no seremos” . No hay certeza, de que tras morir, seguiremos existiendo, pese a esto ,visualizamos lacontinuidad de la vida en un plano superior, uno sagrado, ejemplo de esto es la convicción de algunas religiones como la cristiana que proyecta al ser humano en una vida después de la muerte (salvación). La humanidad vive la inseguridad de la vida mortal y desea la realidad sagrada. ¿Cómo poder aproximarse a ella? Los mitos narran el origen de larealidad profana de nuestra dimensión , por , lo que esta existe gracias a la relación que la vincula con su origen mítico. En esta casi aferrada necesidad por aproximarse a la dimensión divina el hombre busca formas por las cuales vincularse.
Como mencione anteriormente el hombre persigue el fundamento de su vida y es por medio de los ritos que pretende reactualizar su propia realidad;aquellas transiciones relevantes de su vida, de esta forma sentir la seguridad sobre la existencia del ”sentido de su vida ”. Quizás el mito sea la explicación teórica de las experiencias y los ritos la explicación práctica.
En concreto analizare el mito del génesis, si bien es parte de los libros que constituyen la biblia , texto sagrado del cristianismo , no deja de ser la explicación del...