Popper. Critica A Las Docrinas Pronaturalistas

POPPER
Crítica de las doctrinas pronaturalistas en
La Miseria del Historicismo.

Historicismo: intenta encontrar una ley de la evolución de la sociedad para predecir su futuro.
El historicismonace de una mala comprensión de los métodos de las ciencias naturales.
La hipótesis historicista coincide con el evolucionismo (observacoiones biológicas y paleontlógicas). Esta hipótesis, más queuna ley universal tiene el carácter de una proposición histórica particular.
El historicismo no puede considerarse ley, ya que éta debe ser experimentada por nuevos casos antes de que pueda usarsepor la ciencia.

CRÍTICAS DE POPPER:
La ley debe ser falsable y aplicarse a todos los casos.
El historicismo sólo se observa y pueden hacerse generalizaciones a partir de dicha observación deun proceso único.
Una ley es un enunciado que establece causa y efecto.
La ley de la evolución se vincula con una concepción teológica de que la historia tiene un objetivo.
El procesoevolutivo es único (sin tendencia ni evolución).
El proceso evolutivo avanza en similitud al ciclo de la vida y posee distintas tendencias que se repiten.

Historicistas pronaturalistas:positivistas.
Historicistas antinaturalistas: Marxismo -> En él hay TENDENCIAS en lugar de una ley general de la evolución. La contradicción inherente al capitalismo genera la evolución.

DOCTRINAHISTORICISTA:
La evolución o el proceso evolucionario no es único: en el mundo entero se produce el prototipo del ciclo de la vida (nacimiento, niñez, juventud, madurez, muerte). Según esta idea lahistoria se repite.
Tendencias: el movimiento evolucionario tiene una dirección, las civilizaciones tienen movimientos dinámicos y evolucionistas. Esta es la idea de que existe una dinámica social(opuesta a la estática social) y, por ende, que hay movimientos evolucionarios que tienen direcciones, cursos y velocidades que no pueden dar marcha atrás. "La sociedad puede moverse como un todo"...