Popper La Sociedad Abierta capítulo VII 1

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R.

POl I'ER

clerio, Ia salud y Ia estabilidad del estaclo, argumento
este cuyo unico merito es parecerse demasiado a la
moderna definicion totalitaria: es justo todo loque es
{itil para el poderio de mi nacion, .de mi cia 'C o de mi
partido.
·
Pero eso no es todo aun. A traves de su insistencia
en las prerrogativas de clase, Ia leoria plat6nica de Ia
justicia plan tea el problema:
en clebe gobernar?", colocandolo en el centro de Ia teoria politica.
Su respuesta es que deben hacerlo los mas Silbios y los
mejores. Pero, ;, no modi fica esa excelen:e respuesta
todoPI caraclPr de Sll lPoria?

CAPITULO

VII

EL PRJNCIPIO DE LA CONDUCCION

La consicleraci6n de ciertas objeciones formuladas
contra nuestra interpretacion del programa politico
plat6nico nos ha obligado a investigar el papel desempeiiado clentro de este programa por ideas morales
tales como Ia Justicia, el Bien, Ia Belleza, la Sahicluria,
Ia Verdad y Ia Felicidad. En este capitulo v en los dossiguientes proseguiremos dicho analisis, empezando por
considerar el papel desempenado por Ia idea de la Sahiduria en Ia filosofia politica de Platon.
Hemos vis to ya que Ia idea platoQica de Ia j usticia
exige funclamentalmente que los gobernantes naturales
gobiernen y que los esclavos naturales obeclezcan. Es
parte de Ia exigencia his!oricista que el estado, a fin de
detener toclo cambio, sea unacopia de su Idea o de
su vercladera "naturaleza". Esta teoria de Ia justicia
clemuestra con toda claridacl que Platon vio el problema fundamental de Ia politica en Ia pregunta: iQuienes deben gobernar el estado?

A mi juicio, Plat.on promovio una seria y duradera
confusion en Ia filosofia politica al expresar el problema de Ia politica bajo Ia forma "Quien debe gohernar? ", o bien "G La vol untad dequi en ha de ser
suprema?", etc. Esta confusion es analoga a Ia que creo
en el campo de !a filosofia moral con su identificacion
-analizada en el capitulo anterior- del colectivismo

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KAHf.

H.

POPPER

LA SOCJEDAD AB!ERTA Y SUS ENEMJGOS

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los gobernantes malos o incapaces no puedan oca·

y el altruisn1o.
evidente que una vcz formulada la
demasiarlo dano?
";. QuiPn de he p:ohernar?"'.rcsulta difi<:il eviQuienes creen que la primera pregunta es fundamentar las respuestas de
tipo: "el mejor"., "el mas
suponen tacitamente que el poder politico se halla
sabin''. "d gohernante nato". "aquel que domina el
oovw..,·cau ente" libre de control. Asi, suponen que
arte de gobernar'' I o lambif.n, quiza. "La Voluntad
detenta el pocler, ya Ee trate de un individuo
General'', "La RazaSnpl'!rior". "Los
Indus·
un cuerpo colectivo como, por ejemplo, una clase
lria1es", n "El Pueblo"). l'ero l'URlquiera de eslas res·
Y suponen tambien que aquel que detenta el '
puestas. por convillcentes que pueclan parecf'r -pues
puede hacer practicamente lo que se le antoja
;.quicn hahria de so;;lf'JWr f'l principio O]HJcsto, es de·
.. en particular, fortalecer dicho poder, acercandose asi
cir, elgobierno del "pcor", 0 "cl mas ignorante" 0
poder ilimitado o incontrolado. Descnentan, asimis·
"cl csclavo nato?"- PS. cnmo
de dPmostraL
que el poder politico es, en esencia; soberano. Parcnmpletamente inl!til.
de esta base, el unico problema de importancia
En primer li'nnino, estas rcspuestas tienrlen a conentonces, el -de "(,Qui en debe ser el soberano? ".
vencernos de que entranan Ia resolneion df'.algt:m
Aqui le daremos a esta tesis el nombre de teoria de
problema fundamental de Ia tPol·ia politica. Pr:ro si
soberania ( incontrolada), sin aludir con el, en par·
enfocamos a esta clescle otro anguln, hallamos que, lejos
, a ninguna de las diversas teori as de Ia sobede resolver problemas fundamentales algunos, lo 1mico
sostenidas por autores tales como Bodin, Rousque hemos hecho es saltar...

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