Popper


Conjeturas y Refutaciones
Karl R. Popper

Josefina Molina Videla
10/06/2014





I. Introducción:

Sir Karl Raimund Popper, nacido en 1902, fue un filósofo austríaco perteneciente al Círculo de Viena, fundador del Falsacionismo, cuyo pensamiento positivista ejerció gran influencia en el pensamiento europeo.
En el presente trabajo, se pretende representar de manera más claralas tesis y conceptos desarrollados por Karl Popper, en su obra “Conjeturas y refutaciones: El desarrollo del conocimiento humano”, específicamente la parte uno, capítulo uno, secciones I a X. Para ello, se establecerá un marco conceptual claro en el que se explicarán sistemáticamente las ideas del autor y su importancia para establecer su idea epistemológica.
La tesis que defiende Popper en suobra es la ideación de un criterio de demarcación para distinguir entre una teoría científica y una teoría pseudo-científica y metafísica.
Popper plantea que debe existir una hipótesis para comprobar en la realidad, si es conforme a esta, se acepta la hipótesis provisionalmente; si no es conforme, queda refutada. Esto significa que la hipótesis es falsable, o sea, que es posible llevar a larealidad. En pocas palabras, las hipótesis falsables son científicas (contrastables empíricamente) y Si no se puede flasear, no es científico.








II. Desarrollo:
Sección I:
El objetivo de este texto es distinguir cuando una teoría es científica y cuál es el criterio para distinguir el status de una teoría. Popper formula el siguiente problema:
“el de distinguir entre un métodogenuinamente empírico y un método no empírico o hasta seudo empírico, vale decir, un método que, si bien apela a la observación y a la experimentación, con todo, no logra adecuarse a las normas científicas.” (Popper, 1963)
El último método aquí mencionado lo ejemplifica con la Astrología, que se justifica en datos empíricos basados en la observación, horóscopos y biografías. (Popper, 1963)
Posterior ala caída del imperio austríaco, se produjo la revelación de muchas teorías, entre estas están: La teoría de la relatividad de Albert Einstein [la más importante para Popper], la teoría de la historia de Karl Marx, la teoría del psicoanálisis de Sigmund Freud y la psicología del individuo de Alfred Adler [personaje con el cual Popper trabajó].
Popper comenzó a preguntarse qué tenían las teoríasfísicas, la teoría de newton, la de la relatividad, que no tenían las teorías de Marx, Adler y Freud. No era la exactitud matemática lo que aquejaba a Popper, sino el hecho de que las tres últimas teorías tenían más similitud con los mitos que con la ciencia.
El –como llama el aturo- aparente poder explicativo era lo que más le llamaba la atención de estas teorías a Popper:
“Estas teorías parecíanpoder explicar prácticamente todo lo que sucedía dentro de los campos de los que se referían […]. Una vez abiertos los ojos de este modo, se veían ejemplos confirmatorios en todas partes: el mundo estaba lleno de verificaciones de la teoría” (Popper, 1963)
¿Cómo explica esto Popper? El ejemplo que da para explicar este fenómeno era el hecho de que con el sólo hecho de abrir un periódico, elseguidor de la teoría no encontraría más que la constante confirmación a su teoría. Además, cuenta Popper, una de sus experiencias de trabajo con Alfred Adler, cuando él le explicó a Adler el caso que a Popper no le parecía particularmente adherente a la teoría Alderiana. Sin embargo, Alfred Adler encontró la manera de hacerla calzar con su teoría y cuya justificación era la siguiente: “por miexperiencia de mil casos” (Popper, 1963) donde Popper le responde “y con este nuevo caso, supongo, su experiencia se basa en mil y un casos”. Esta situación hizo reflexionar a Popper, preguntándose si sus anteriores observaciones podían no haber sido mucho mejores que esta nueva; que cada una de ellas, a su vez, había sido interpretada a la luz de experiencias previas y, al mismo tiempo, considerada...