Popper

Bourdieu “El oficio del sociólogo”


La epistemología es una reflexión filosófica sobre el conocimiento científico que entiende que el saber es una relación entre un sujeto que quiere conocer y un determinado objeto. En las ciencias sociales, la epistemología cumple diversas funciones: permite la Vigilancia y la Ruptura epistemológicas.
La Vigilancia se da en la medida en que, mediante lareflexión, se busca discernir cuales son los mecanismos que generan el error, cuáles los límites de las técnicas y los efectos de los métodos; a su vez habilita la ruptura epistemológica (poner en práctica determinadas técnicas para pasar del conocimiento vulgar al conocimiento científico) El conocimiento vulgar se adquiere sin proceso planificado y sin usar medios diseñados, mientras que elcientífico exige mayor rigor y se obtiene mediante procedimientos metódicos con pretensión de validez, usando la reflexión, los razonamientos lógicos y respondiendo a una búsqueda intencionada para lo cual se delimitan objetos y se prevén modelos de investigación.


LA RUPTURA: En ciencias sociales, la reflexión es muy importante debido al vínculo existente entre el investigador y su objeto deestudio, y a la imprecisa separación entre opinión común y conocimiento científico, y por esto se debe aplicar ciertas técnicas de ruptura (para captar la lógica del error y supervisar el trabajo) La familiaridad del estudioso con su universo de estudio produce sistematizaciones ficticias, nociones vulgares: a este tipo de conocimiento se le denomina Sociología Espontánea.
Las prenociones tienenpor función proponer explicaciones a determinados hechos, y se formulan por medio de la práctica y para ella cumpliendo con determinadas funciones sociales. Estas tienen mucha influencia en el pensamiento científico, por lo que deben aplicarse las técnicas de ruptura para romper con ellas. La mediación estadística, por ejemplo, permite desconcertar las primeras impresiones. Los datos que se lepresentan al sociólogo durante la investigación deben sustituirse por un conjunto de criterios abstractos definidos sociológicamente (la crítica lógica y lexicológica del lenguaje común es un paso previo para la elaboración controlable de nociones científicas)
El conocimiento no se reduce a una simple lectura de lo real sino que supone una ruptura con lo real.


ILUSIÓN DE LA TRANSPARENCIA: Otradificultad que se le presenta al sociólogo es que su objeto de estudio cree ser consciente de él. El investigador debe enfrentarse a esta pretensión de libre actividad y de clara conciencia de la actividad para encontrar las efectivas razones que mueven la acción humana. A esto se denomina Ilusión de la Transparencia: ilusión sobre la capacidad de las motivaciones o intenciones de los actores paraexplicar y comprender sus acciones.

PRINCIPIO DE LA NO-CONCIENCIA: Los sociólogos deben contextualizar las explicaciones que dan a los individuos en un marco histórico-temporal. Analizando los fenómenos sociales más abstractos que llevan a los individuos a actuar y pensar de determinada manera. Debe ser conciente de que hay hechos que son impuestos (clase social, rol, etc.) Este concepto esel que Bourdieu denomina Principio de la no-conciencia. Afirma que las relaciones sociales se establecen entre condiciones y posiciones sociales y tienen, al mismo tiempo, más realidad que los sujetos que ligan.


SOCIOLOGÍA ESPONTÁNEA Y PODERES DEL LENGUAJE: Sólo el análisis de la lógica del lenguaje común, puede dar al sociólogo el medio de redefinir las palabras comunes dentro de un sistemade nociones definidas y metódicamente depuradas, lo que daría al estudioso el medio para disparar el halo semántico que rodea a las palabras comunes y controlar las significaciones dudosas de las metáforas. El lenguaje sociológico que recurre siempre a las palabras del léxico común tomadas en una acepción rigurosa y sistemática, y que, por este hecho, se vuelve equívoco en cuanto deje de...