Popper....

POPPER, Karl R. La  responsabilidad de vivir.  Escritos sobre política,  historia y conocimiento.   Paidós, Barcelona, 1995  pp. 17‐79 

PRÓLOGO 
    La  presente  colección  de  artículos  y  conferencias  se  puede  considerar  como  una  continuación  de  mi  libro  En  busca  de  un  mundo  mejor  [Barcelona, Paidós, 1994]. Ambos libros contienen algunas colaboraciones drásticamente orientadas al campo de las ciencias naturales y otras que  están  orientadas  histórica  o  políticamente.  El  título  de  este  libro,  La  responsabilidad  de  vivir,  coincide  con  el  título  de  su  capítulo  12  ‐un  ca‐ pítulo que influyó de manera decisoria en el corto pero pertinentemente  importante «resumen como prólogo» que incluí en un volumen colectivo  anterior.    Me  he  esforzado por  conceder  también  al  prefacio  de  la  presente  recopilación más peso del que generalmente suelen tener los prólogos.    La selección de los capítulos es fruto del trabajo conjunto de mi asistente,  la señora Melitta Mew, y del doctor Klaus Stadler de la editorial Piper. A  los dos me obliga el mayor agradecimiento.      I   «Cuestiones de conocimiento natural» reza el título de la primera parte  del  presente  libro.  Aquí  me  estoy  refiriendo  fundamentalmente  a  la  biología y a la inconmensurable riqueza de las formas de la vida.    Cuanto más penetremos en alguno de los muchos dominios de la biología  ‐no  importa  desde  qué  perspectiva‐,  tanto  más  inconcebible  se  manifiesta  la  riqueza  de  formas  de  las  estructuras  biológicas  en  cada  nivel  y  tanto  más maravilloso  aparece  su  armónico  funcionamiento  conjunto.    El último  capítulo de la  primera parte  está dedicado a Johannes Kepler,  quien  con  mayor  ahínco  buscó  la  armonía  en  la  obra  creadora  física  de  Dios  y  vio  recompensada  su  búsqueda  con  el  hallazgo  de  las  tres  leyes,  que  determinan  los  movimientos  de  los  planetas  de  manera  muy abstracta, pero también sumamente armónica, y que llevan su nombre.  Entre  los  tres  gigantes  del  espíritu  ‐los  coetáneos  Galileo  y  Kepler  y  su  sucesor  Newton‐,  los  cuales  han  creado  conjuntamente  (y  con  otros)  nuestra ciencia de la naturaleza, quizá sea Kepler el más grande. Es con  toda  seguridad  la  personalidad  más  atractiva,  más  sincera  y  más  modesta.  Los  tres  eran  investigadores apasionados  y  trabajadores  infatigables;  los  tres  llevaban  a  cabo  un  durísimo  trabajo,  a  menudo  decepcionante  durante  mucho  tiempo,  pero  los  recompensó  la  gran  suerte  del  descubridor,  que  ve  el  mundo  bajo  una  nueva  luz:  distinto,  más hermoso, armónico e incluso mejor que cualquier ser humano antes  que  él,  y  sabe  entonces  que  su  duro  trabajo  ha  sido  bendecido por  la  suerte,  por  una  casi  inmerecida  suerte,  pues  muy  fácilmente  hubiera  podido suceder de otra manera. 
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Únicamente  Kepler,  entre  estos  tres  grandes  mencionados,  no  sólo  se  conformó  con  cumplir  su  cometido, sino que también lo consignó todo por escrito con solicitud y franqueza. Y también entendió  como  ningún  otro  que  los  pensadores  griegos  de  la antigüedad  ‐desde  Tales  a  Aristóteles,  Aristarco  y  Tolomeo‐  fueron  originariamente  los  que  habían  legado  sus  osadas  ideas  al  predecesor  de  Kepler,  a  Copérnico.    Su gran modestia ayudó a Kepler ‐más que a los otros dos‐a ser consciente una y otra vez de sus errores,  pudiendo  aprender  así  de  ellos;  errores  que  sólo  podían  superarse  con  las  mayores  dificultades.  Estos tres  gigantes  espirituales  se  encontraban  profundamente  presos,  cada  uno  a  su  manera,  de  una  superstición.  («Superstición»  es  un  término  que  debemos  emplear  con  muchísima  precaución:  con  el  conocimiento de que sabemos bien poco y de que es seguro que nosotros mismos, sin ser conscientes de  ello,  estemos  atrapados  en  diferentes  formas  de ...