¿Por qué afirma Kant que no se puede conocer a la cosa en si?.

El autor sostiene que las cosas (o noumeno) no pueden conocer en si mismas ya que nuestro conocimiento se limita a trabajar con lo que aparece a nosotros, esto quieredecir que, que la mente, al disponer de un “marco” en donde se conoce lo nouménico, recibe, y al mismo tiempo modifica, en sí los datos provenientes de la intuición ypercepción sensible, y construye con ellos un “fenómeno”, que es “lo que se conoce” de la “cosa”.
Por ello, el establece un “giro copernicano” a todo lo conocido hasta elmomento, por el hecho de que el sujeto cognoscente ahora ya no se comporta pasivamente sino que va a acomodar la realidad exterior en su subjetividad, de alli que suconcepción kantiana se llama “Idealismo Trascendental”.
“La objetividad de la cosa no esta en ella sino que en el sujeto que conoce la cosa”.
Kant, nos dice, que el noumenono puede ser conocida en si misma ya que se va a conocer acomodada a la subjetividad.
Los pasos en el proceso del conocimiento sería para kant el siguiente:
“La cosa seencuentra fuera de me mi y me envia una información que viene desordenada, yo la ubico en el espacio y tiempo con lo cual obtengo el fenómeno, por ejemplo: un nene de 8años frente a los objetos solo recibe imágenes, no saben que son, solo las ve.
Entonces, para tener conocimiento de una imagen en todo proceso de conocimiento nosencontramos con lo dado por la realidad exterior y lo puesto por el sujeto cognoscente, ergo, de esta union surge el conocimiento.
Por esto que para Kant, el conocimiento esuna relación entre el mundo externo y el interno; y una relación muy especial, pues hay una primacía del trabajo del entendimiento, esto es, de la propia subjetividad.