Por qué se crea el frente nacional
Páginas: 27 (6643 palabras)
Publicado: 30 de diciembre de 2013
Henri Bergson (1859-1941)
obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1927. Su filosofía está influida por el evolucionismo de Spencer. Sus obras fundamentales son: Ensayo sobre los datos inmediatos de la
conciencia, Materia y memoria, La evolución creadora y Las dos fuentes de la moral y la religión.
esquema impulso vital
El impulso vital
Bergson considera que la realidad fundamental yprimera, caracterizada por su incesante fluir, es el impulso o aliento vital (élan vitae). Este impulso es el motor de la evolución.
La evolución se desarrolla en un movimiento descendente -el de la materia-, que es la degradación de la energía vital y en un movimiento ascendente -el de la vida-que consiste en el despliegue del impulso vital dando lugar a los distintos seres. En un principio,el impulso se despliega en la vida vegetal y animal y en ésta fluye dando lugar, por una parte, a los insectos y, por otra, al hombre. En los insectos se manifiesta el instinto y en el hombre, la inteligencia. El instinto y la inteligencia son las más altas manifestaciones del impulso vital.
La duración
Un concepto clave de la filosofía de Bergson es el de la duración (durée) aplicado a laexistencia humana y a la vida psíquica. La duración expresa al incesante devenir de la vida que va cambiando de un estado a otro (tengo frío o calor, estoy triste o alegre, etc.).
Ahora bien, estos cambios o modificaciones (sensaciones, sentimientos, voliciones, representaciones) no se pierden en el pasado sino que son impulsados hacia el presente mediante la memoria.
La intuición
Para Bergson,la intuición es el único modo de conocer la verdadera realidad, es decir, la vida dotada de duración.
La intuición, que consiste en la capacidad de penetración en la interioridad del ser, es producto de la unión de los dos modos de conocer que por sí mismos son incompletos: el instinto y la inteligencia.
Ortega y Gasset
La filosofía de Ortega y Gasset (1883-1955) está influida por elneokantismo de Cohen.
Sus obras fundamentales, escritas en forma de ensayos, son: El tema de nuestro tiempo, La rebelión de las masas, Ideas y creencias, La idea del principio en Leibniz, La evolución de la teoría deductiva.
Ortega y Gasset. La realidad radical: la vida
Para Ortega y Gasset, la realidad radical de la que surgen las demás realidades es la vida, entendida como la actividad delyo hacia un hacerse, integrando en su ser las cosas que le rodean. Esto signi fica que el yo va haciéndose con las cosas, de ahí sus famosas frases Yo soy yo y mi circunstancia y Yo no sería el que soy sin las cosas circunstantes.
Ortega y Gasset. La razón vital
Ortega y Gasset sostiene que la razón que le ha sido concedida al hombre le sirve para captar las realidades que constituyen la vidamisma y, por ello, es una razón vital puesto que está en función y al servicio de la vida. En última instancia, Ortega identifica la razón con la vida humana. En este sentido, Ortega defiende el raciovitalismo que se separa del vitalismo en que es intelectualista.
Dilthey
Wilhelm Dilthey
(1833-1911) escribió una serie de obras entre las que destacan: Introducción a las ciencias delespíritu, La esencia de la filosofía, Teoría de las concepciones del mundo y Análisis del hombre.
Dilthey. Las ciencias de la naturaleza y del espíritu
Dilthey distingue las ciencias de la naturaleza de las ciencias del espíritu, considerando la superioridad de las últimas, en función del objeto que tratan. Las ciencias de la naturaleza abordan la realidad tal como la perciben los sentidos, en cambiolas ciencias del espíritu analizan la realidad humana, la realidad históricosocial.
En un principio, Dilthey sostiene que la base sobre la que se sustentan las ciencias del espíritu es la psicología descriptiva pero más tarde la sustituye por la hermenéutica.
Dilthey. La hermeneútica
La hermenéutica trata de analizar de manera descriptiva y comprensiva la realidad humana, la vida,...
Henri Bergson (1859-1941)
obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1927. Su filosofía está influida por el evolucionismo de Spencer. Sus obras fundamentales son: Ensayo sobre los datos inmediatos de la
conciencia, Materia y memoria, La evolución creadora y Las dos fuentes de la moral y la religión.
esquema impulso vital
El impulso vital
Bergson considera que la realidad fundamental yprimera, caracterizada por su incesante fluir, es el impulso o aliento vital (élan vitae). Este impulso es el motor de la evolución.
La evolución se desarrolla en un movimiento descendente -el de la materia-, que es la degradación de la energía vital y en un movimiento ascendente -el de la vida-que consiste en el despliegue del impulso vital dando lugar a los distintos seres. En un principio,el impulso se despliega en la vida vegetal y animal y en ésta fluye dando lugar, por una parte, a los insectos y, por otra, al hombre. En los insectos se manifiesta el instinto y en el hombre, la inteligencia. El instinto y la inteligencia son las más altas manifestaciones del impulso vital.
La duración
Un concepto clave de la filosofía de Bergson es el de la duración (durée) aplicado a laexistencia humana y a la vida psíquica. La duración expresa al incesante devenir de la vida que va cambiando de un estado a otro (tengo frío o calor, estoy triste o alegre, etc.).
Ahora bien, estos cambios o modificaciones (sensaciones, sentimientos, voliciones, representaciones) no se pierden en el pasado sino que son impulsados hacia el presente mediante la memoria.
La intuición
Para Bergson,la intuición es el único modo de conocer la verdadera realidad, es decir, la vida dotada de duración.
La intuición, que consiste en la capacidad de penetración en la interioridad del ser, es producto de la unión de los dos modos de conocer que por sí mismos son incompletos: el instinto y la inteligencia.
Ortega y Gasset
La filosofía de Ortega y Gasset (1883-1955) está influida por elneokantismo de Cohen.
Sus obras fundamentales, escritas en forma de ensayos, son: El tema de nuestro tiempo, La rebelión de las masas, Ideas y creencias, La idea del principio en Leibniz, La evolución de la teoría deductiva.
Ortega y Gasset. La realidad radical: la vida
Para Ortega y Gasset, la realidad radical de la que surgen las demás realidades es la vida, entendida como la actividad delyo hacia un hacerse, integrando en su ser las cosas que le rodean. Esto signi fica que el yo va haciéndose con las cosas, de ahí sus famosas frases Yo soy yo y mi circunstancia y Yo no sería el que soy sin las cosas circunstantes.
Ortega y Gasset. La razón vital
Ortega y Gasset sostiene que la razón que le ha sido concedida al hombre le sirve para captar las realidades que constituyen la vidamisma y, por ello, es una razón vital puesto que está en función y al servicio de la vida. En última instancia, Ortega identifica la razón con la vida humana. En este sentido, Ortega defiende el raciovitalismo que se separa del vitalismo en que es intelectualista.
Dilthey
Wilhelm Dilthey
(1833-1911) escribió una serie de obras entre las que destacan: Introducción a las ciencias delespíritu, La esencia de la filosofía, Teoría de las concepciones del mundo y Análisis del hombre.
Dilthey. Las ciencias de la naturaleza y del espíritu
Dilthey distingue las ciencias de la naturaleza de las ciencias del espíritu, considerando la superioridad de las últimas, en función del objeto que tratan. Las ciencias de la naturaleza abordan la realidad tal como la perciben los sentidos, en cambiolas ciencias del espíritu analizan la realidad humana, la realidad históricosocial.
En un principio, Dilthey sostiene que la base sobre la que se sustentan las ciencias del espíritu es la psicología descriptiva pero más tarde la sustituye por la hermenéutica.
Dilthey. La hermeneútica
La hermenéutica trata de analizar de manera descriptiva y comprensiva la realidad humana, la vida,...
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