¿Por que se puede decir que aristóteles otorga una nueva estructura epistemológica?

¿Por que se puede decir que Aristóteles otorga una nueva estructura epistemológica?

Para responder la tenemos que dar una breve explicación sobre quién fue Aristóteles, dando a conocer su vida y sus aportes, hablando así de su importancia para la filosofía. ²Este gran pensador nació en Estagira, cuidad Tracia situada en el golfo de Estrimón, que era una colonia griega: por tanto, aunqueoriundo de la Tancía, era griego de nacimiento. Posteriormente, esta colonia griega paso como todo aquel territorio a los dominios el rey Filipo de Macedonia. Aristóteles nació en el 384/383 a.C. Su padre, llamado Nicómaco, era un excelente medico estaba a servicio del rey Amintas de Macedonia y padre de Filipo, Aristóteles fue educado por Proxeno, a quien guardo constante gratitud, reverenciando sumemoria a lo largo de toda su vida y perpetuándola por medio de las estatuas. En pago de la educación que de el recibiera, se encargo de criar y educar, a su vez a un hijo de su maestro, llamado Nicanor, a quien adopto como hijo y instituyó heredero ². A los diecisiete años de edad, Aristóteles se traslado a Atenas, donde permaneció durante veinte años, en contacto con la academia Platónica. Fueprecisamente en la escuela de Platón donde Aristóteles maduro y consolido su propia vocación filosófica de una manera definitiva, abandonándola cuando murió Platón. La verdad es que me quedo corto y lamentablemente no podemos conocer aquí la vida de Aristóteles con la extensión que se merece, ya que tengo que enfocarme en responder la pregunta que me plantean. A continuación explicare que es laepistemología en general. La palabra epistemología se encuentra relacionada como aquella ciencia, o parte de la ciencia encargada de la teoría del conocimiento, el término epistemología deriva del griego epísteme que significa conocimiento, y es una rama de la filosofía que se ocupa de todos los elementos que procuran la adquisición de conocimiento e investiga los fundamentos, límites, métodos yvalidez del mismo.
A pesar de que de que la obra aristotélica este edificada sobre la platónica, después de que Aristóteles abandono la escuela de Platón, critica a la teoría de las ideas de su maestro. Para Platón los conceptos de las esencias eran algo a priori (el conocimiento a priori es aquel que es necesariamente verdadero y universal, incluso antes de ir al mundo de la experiencia, ya que nodepende de la experiencia. Su fundamento son las condiciones trascendentales, puras, que no sólo no dependen y son anteriores a la experiencia sino que son las condiciones que hacen posible la objetividad de la experiencia. ), El universal era antes que el particular; esto debía ser leído y comprendido a través de aquel. Es verdad que la ciencia vive de los conceptos universales, siempreidénticos así mismos. En ello tiene razón Platón. Pero de ello no se sigue modo alguno que estos conceptos existan en si mismos como ideas ³Justamente lo que Aristóteles reprocharía a Platón será siempre la innecesaria duplicación de las cosas y la tendencia a mantener alejadas las cosas de las ideas³.A manera de sustancias de sentido propio. No se dan a parte de las cosas, sino en ellas, y solo elespíritu las deduce al encontrar lo común e igual en múltiples particulares distintos y concebirlo en uno. Este universal en su forma de pura universalidad, es tan solo una forma lógica, no una realidad ontológica. La idea implica una duplicación superflua, (que significa, no necesario, que está de más), de las cosas. No es otra cosa distinta de lo que son ya las cosas. Las ideas no explican nada de loque están llamadas a explicar, a saber el ser de las cosas, puesto que no están en las cosas mismas. El concepto empleado por Platón para vincular las cosas a las ideas no pasa de ser una imagen poética y una mera palabra. Concretamente no explican las ideas del origen del movimiento. Son algo estático, no algo dinámico. La idea de casa nunca hará surgir una casa. Por esto Aristóteles renuncia...