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Filosofía medieval
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Se denomina Filosofía Medieval a la filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el período conocido como Edad Media,periodo que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V d. C. hasta el Renacimiento, en el siglo XVI.
Contenido[ocultar] * 1 Delimitación histórica y temática * 1.1 Contenidos * 2 Etapas y representantes * 2.1 Tránsito al mundo cristiano * 2.2 Filosofía árabe * 2.3 Filosofía judía * 2.4 Escolástica * 2.5 Mística * 3 Bibliografía * 4Véase también |
Delimitación histórica y temática [editar]
Desde un punto de vista histórico, la Edad Media se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta el Renacimiento, pero temáticamente, según autores como Gilson, la filosofía medieval se inicia en el siglo II con el diálogo entre la filosofía helenística y las grandes religiones monoteístas. Por esto algunos autoressostienen que la filosofía antigua pierde su antigua autonomía y deviene ancilla Theologiae, vale decir, pasa a estar subordinada o con una actitud servil con respecto a la especulación religiosa.
Contenidos [editar]
Los problemas fundamentales discutidos durante este periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad enel hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.
Etapas y representantes [editar]
La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Además de la elucidación progresiva deldogma cristiano, la patrística se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías luego.
Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma.
El cristianismo es una religión revelada: fue ofrecido al mundo porCristo como una doctrina de redención y salvación no como abstracto y teorético; este camino se recorre en la práctica. Al asentarse el cristianismo los estudiosos desarrollaron su pensamiento y su formación intelectual; el elemento filosófico tendió a hacerse claramente reconocible, en especial cuando lo que se trataba era de enfrentarse con los ataques de filósofos paganos profesionales.
Lainfluencia apologética se debió entre otras cosas al ataque hostil, y por penetrar en los datos de la revelación, el de formarse una imagen totalizadora del mundo y de la vida humana a la luz de la fe. El progreso de lo implícito a lo explicito fue un progreso en la ciencia teológica; en el proceso de argumentación y definición se emplearon conceptos y categorías tomados de la filosofía. La filosofíaimperante era el platonismo, neoplatonismo (con toque estoico);
Los escritores cristianos no hicieron distinción entre filosofía y teología. Éstos mostraron una divergencia de actitud ante la filosofía clásica: como enemiga o como utilidad.

Las siete artes liberales, según una ilustración del siglo XII.
Tránsito al mundo cristiano [editar]
* Mario Victorino
* Boecio
* Isidoro deSevilla
* San Agustín de Hipona
* Juan Escoto Erígena (Scoto Eriúgena)
Filosofía árabe [editar]
* Al-Ghazali
* Al-Farabi
* Avicena
* Ibn Tufail, también conocido como Abuchafar Abentofail
* Averroes
Filosofía judía [editar]
* Maimónides
Escolástica [editar]
* Pedro Abelardo
* Ibn Gabirol
* San Alberto Magno
* Anselmo de Canterbury (o de Aosta)...